A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
B.羅斯福新政的實(shí)施
C.巴黎公社的建立
D.俄國(guó)十月革命的爆發(fā)
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A.主張通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)改良實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)
B.主張通過(guò)暴力革命實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)
C.其理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的
D.當(dāng)時(shí)尚未認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命
A.尚未認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命
B.缺乏與資本主義社會(huì)斗爭(zhēng)的勇氣
C.缺乏社會(huì)主義理想藍(lán)圖的構(gòu)建
D.對(duì)資本主義社會(huì)的批判不夠徹底
A.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)
B.法國(guó)巴黎公社革命
C.俄國(guó)十月革命
D.中國(guó)新民主主義革命
A.取得廣大工農(nóng)群眾的支持
B.武力推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的統(tǒng)治
C.實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變
D.退出帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)
A.缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.革命策略有問(wèn)題
C.沒(méi)有科學(xué)的指導(dǎo)思想
D.沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可借鑒
最新試題
有人認(rèn)為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是從九一八事變后中國(guó)抗戰(zhàn)開(kāi)始的，因此第二次世界大戰(zhàn)的起點(diǎn)是九一八事變。如果這一論點(diǎn)成立，那么支持它的最有利論據(jù)是（）。
英國(guó)的君主立憲制發(fā)展歷程中，議會(huì)進(jìn)行改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的議席，大大加強(qiáng)了在議會(huì)中的作用，這是哪一次歷史事件的結(jié)果？（）
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家?！辈牧媳砻?，羅馬法的價(jià)值主要在于（）。
美國(guó)成功地避免了中央集權(quán)的弊端，又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了（）
有學(xué)者認(rèn)為：廣大發(fā)展中國(guó)家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展，聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇，一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)大國(guó)主宰世界、任意擺布別國(guó)命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說(shuō)明多極化的發(fā)展（）。
梭倫改革頒布的《解負(fù)令》規(guī)定，廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù)，禁止再以人身作抵押借債，在公民中取消債務(wù)奴隸制，由國(guó)家出錢(qián)把因無(wú)力還債而被賣(mài)到異邦為奴的人贖回?！督庳?fù)令》的頒布（）。
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論，提出了“日心說(shuō)”。“無(wú)線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無(wú)線電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了（）。
基辛格在《世界秩序》一書(shū)中指出：“一種國(guó)際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡，以及分別給予兩者的重視程度。無(wú)論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革，兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式，而不是通過(guò)各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是（）。
史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行處理，使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息，并利用這種信息完成對(duì)歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說(shuō)法正確的是（）。
《漢書(shū)·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說(shuō)：“法家者流，蓋出于理官。信賞必罰，以輔禮制?！兑住吩弧韧跻悦髁P飭法’，此其所長(zhǎng)也。及刻者為之，則無(wú)教化，去仁愛(ài)，專(zhuān)任刑法，而欲以致治。至于殘害至親，傷恩薄厚。”對(duì)此理解正確的是（）。