A.事物的運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的
B.事物運(yùn)動的方式是永恒不變的
C.真與假或虛與實(shí)是交織在一起的
D.事物的運(yùn)動變化是不可捉摸的
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A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.包含了矛盾特殊性原理
B.體現(xiàn)了具體問題具體分析原則
C.揭示了形而上學(xué)的片面性
D.反映了事物聯(lián)系的具體性
A.事物是變化發(fā)展的，要創(chuàng)新不可守舊
B.發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物
C.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
D.新出現(xiàn)的事物變化總比舊事物優(yōu)越
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.一切從實(shí)際出發(fā)
B.物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事
C.主、次矛盾辯證關(guān)系
D.矛盾主次方面辯證關(guān)系
最新試題
買新車要交定金排隊(duì)，買iPad也要等候……這種“饑餓營銷”的做法是通過限制供貨量，造成供不應(yīng)求的熱銷現(xiàn)象，把潛在的消費(fèi)者吸引過來，從而提高售價(jià)，賺取更高的利潤?！梆囸I營銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過度制造市場“饑餓”，進(jìn)而提高產(chǎn)品售價(jià)，當(dāng)產(chǎn)品的價(jià)格提高到消費(fèi)者接受不了或不愿接受的程度時(shí)，就會感到自己被企業(yè)愚弄，嚴(yán)重時(shí)消費(fèi)者還會“憎恨”企業(yè)。這其中蘊(yùn)含的哲理是（）。①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③整體和部分相互影響，相互制約④矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)又相互排斥，相互對立
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對思想、記憶，情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進(jìn)行對比，是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋，這說明（）。①意識內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識活動的創(chuàng)造性③意識反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動
近年來，在全國“兩會”期間特設(shè)“部長通道”，面對媒體記者，各部委負(fù)責(zé)人從“被拉被堵”到主動向前，從只言片語到坦誠相待。這一變化從一個(gè)側(cè)面反映了（）。
“最心酸作文”中表達(dá)的“爸爸只愛手機(jī)”令人深思，一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化，卻疏遠(yuǎn)了親人，降低了人際交往的溫度。這表明（）。
在過去很長一段時(shí)間里，對我國社會主要矛盾的論述均為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對美好生活需要，已不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長；我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問題，這已成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。我國社會主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化，關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)，這對黨和國家工作提出了許多新要求，對于全面深化改革，實(shí)現(xiàn)共同富裕，對于決勝全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識，闡述關(guān)于我國社會主要矛盾新論述的科學(xué)性。
結(jié)合材料一，從文化生活的角度，說明央視打造《中國詩詞大會》的文化價(jià)值。
《個(gè)人所得稅法修正案》將子女的教育支出、大病醫(yī)療支出、住房利息、老人贍養(yǎng)支出等與人民群眾生活密切相關(guān)的支出列入專項(xiàng)附加扣除，這有利于（）。
某教師在講述“人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者”時(shí)，選取了史詩《格薩爾王傳》，引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運(yùn)用的教學(xué)方法是（）。
某地開展面向中小學(xué)生的“雛鷹建言行動”。幾年來，學(xué)生圍繞“環(huán)境保護(hù)”“中醫(yī)藥文化”等20多個(gè)主題開展探究，形成5萬余條建言，不少被人大代表納入提案帶上兩會，交政府相關(guān)部門辦理實(shí)施。這體現(xiàn)了中學(xué)生（）。①通過人大代表聯(lián)系群眾制度，行使基本政治權(quán)利②有序政治參與，提升社會責(zé)任意識③履行政治義務(wù)，堅(jiān)持了個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則④參與社會公共事務(wù)的管理，體驗(yàn)協(xié)商民主的價(jià)值
《尚書?洪苑》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點(diǎn)屬于（）。