A.工資的自然標(biāo)準(zhǔn)由生存工資決定
B.利息的自然標(biāo)準(zhǔn)由利潤(rùn)決定，以利潤(rùn)為上限
C.工資的自然標(biāo)準(zhǔn)由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力決定
D.利息的自然標(biāo)準(zhǔn)由資本的邊際生產(chǎn)力決定
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A.英國(guó)的杰文斯
B.奧地利的門格爾
C.法國(guó)的瓦爾拉斯
D.意大利的帕累托
A.斯密革命
B.邊際革命
C.理性預(yù)期革命
D.凱恩斯革命
A.一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般必須經(jīng)過五個(gè)時(shí)期：原始未開化時(shí)期，畜牧?xí)r期，農(nóng)業(yè)時(shí)期，農(nóng)工業(yè)時(shí)期，農(nóng)工商時(shí)期
B.在不同時(shí)期政府要實(shí)行不同的政策
C.前三個(gè)階段應(yīng)該實(shí)行自由貿(mào)易政策，以打破原有的封閉狀態(tài)，促進(jìn)工業(yè)成長(zhǎng)
D.到了農(nóng)工業(yè)時(shí)期，就必須實(shí)行關(guān)稅保護(hù)政策以培育本國(guó)工業(yè)，當(dāng)時(shí)的德國(guó)便是如此
E.進(jìn)入農(nóng)工商時(shí)期后，幼稚工業(yè)已然成熟，應(yīng)該實(shí)行自由貿(mào)易，參與全球競(jìng)爭(zhēng)
A.功利主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是享樂主義，其思想淵源最早可以追溯到古希臘時(shí)期
B.功利主義在享樂主義的基礎(chǔ)上增加了倫理學(xué)原則，也就是要引導(dǎo)人們的行為使之促進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸福
C.功利主義主要包含兩方面的內(nèi)容：一是自利選擇原理；二是最大幸福原理
D.自利選擇原理是功利主義的動(dòng)機(jī)和起點(diǎn)，最大幸福原理是功利主義的目標(biāo)和歸宿
A.價(jià)值
B.效用
C.可交換性
D.供給有限
最新試題
李嘉圖認(rèn)為，流通手段的數(shù)量與貨幣價(jià)值和商品價(jià)值成正比，與貨幣流通速度成反比。
馬爾薩斯的命題，意味著人類永遠(yuǎn)無法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災(zāi)難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱為“馬爾薩斯陷阱”。
李嘉圖認(rèn)為地租稅只會(huì)影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁，地租是最合適的課稅對(duì)象。
西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。
李嘉圖認(rèn)為最好的財(cái)政計(jì)劃就是支出最少的財(cái)政計(jì)劃，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。
斯密認(rèn)為，貨幣的產(chǎn)生主要是為了克服物物直接交換的困難，以及物物交換中相對(duì)價(jià)值形式太多不容易記憶的困難。
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟(jì)思想史上的第一次偉大綜合。
李嘉圖的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，是指在最不利的條件下進(jìn)行生產(chǎn)所必須投入的勞動(dòng)。
馬爾薩斯認(rèn)為，地租主要是源于土地的慷慨，即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品，而這些生活必需品由于人口增長(zhǎng)總有銷路。
邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學(xué)派奠定了基石，還為主觀效用價(jià)值論的數(shù)學(xué)計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。