現(xiàn)實生活中，文化傳播的方式和途徑有（）
①人口遷徙活動
②社會文化教育
③商人商業(yè)貿(mào)易活動
④各種經(jīng)濟、政治、文化交往活動
A.①②③
B.②③④
C.②④
D.①②③④
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要實現(xiàn)世界文化繁榮，則必須（）
①尊重文化的多樣性
②遵循各國文化一律平等的原則
③促進不同民族文化的相互交流
④用歐美文化來同化落后民族的文化
A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
A.尊重文化多樣性，促進中西文化趨同的表現(xiàn)
B.弘揚傳統(tǒng)文化，批判繼承、古為今用的表現(xiàn)
C.借助大眾傳媒，促進中華文化傳播與交流的表現(xiàn)
D.吸收借鑒外來文化，進行文化創(chuàng)新的科學(xué)嘗試
遍布世界的孔子學(xué)院都是各國教育部門主動向我國申辦的。目前已有410所“孔子學(xué)院”在110個國家“開花結(jié)果”，還有74個國家的266個機構(gòu)在排隊申辦。這表明（）
①中華文化的影響力不斷增強，文化軟實力不斷提升
②中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化
③文化是民族的，又是世界的
④世界文化趨同現(xiàn)象越來越嚴(yán)重
A.①③
B.②④
C.①②
D.①④
2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)中國珠算項目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法，被譽為中國的第五大發(fā)明。一個國家的文化遺產(chǎn)是（）
①是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志
②是一個國家民族精神的集中展示
③是人類社會生存和發(fā)展的重要源泉
④對展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨特作用
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
世界上許多民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。下列關(guān)于民族節(jié)日的說法正確的是（）
①民族節(jié)日是民族文化的集中展示
②它包括蘊涵民族生活的風(fēng)土人情和道德倫理等文化因素
③它是一個民族歷史文化的長期沉淀
④是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
最新試題
閱讀材料，回答問題。有人認(rèn)為，中國精神是中國文化的核心組成部分，在全球化下看中國精神，實質(zhì)上就是如何看待全球化浪潮不斷沖擊的本土文化，或者是民族文化的機遇和發(fā)展問題。針對全球化浪潮的不斷沖擊，請你為如何發(fā)展中華民族文化提幾點建議？
2011西安世界園藝博覽會的舉辦說明了文化生活什么道理？
請你就“對待考試改革”提出幾條方法論建議。
飛天夢想、千年夙愿。經(jīng)過幾代航天科研人員努力和奮斗，中國航天的傳奇還在續(xù)寫：我國載人航天工程實行“三步走戰(zhàn)略”：第一步是發(fā)射無人和載人飛船，第一步的任務(wù)已經(jīng)完成；第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)，發(fā)射神六、神七標(biāo)志著中國實施載人航天工程的第二步計劃；第三步建立永久性的空間試驗室。作為中國載人航天工程“三步走”中第二步的重要一環(huán)，2011年9月29日升空的天宮一號和將于11月升空的“神八”則要首度驗證中國人自己的空間交會對接技術(shù)。由于中國航天人根據(jù)我國實際情況，積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù)，目前我國航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進，基本上沒有走彎路。結(jié)合材料用唯物辯證法的發(fā)展觀分析我國航天事業(yè)所取得的成就。
結(jié)合文化交流的有關(guān)知識，說明舉辦世界園藝博覽會的意義。
當(dāng)前。我國文化“走出去”的行動不斷加強，但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進去”。結(jié)合材料，運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，談?wù)剬χ袊幕白叱鋈ァ薄⒏鼞?yīng)“走進去”的認(rèn)識。
結(jié)合這三十五年來改革開放的成功實踐，運用生活與哲學(xué)知識談?wù)勎覈?dāng)前如何進一步全面深化改革？
2011年10月，由教育部研制的“漢語能力測試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱，此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象，復(fù)興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言，漢字又是世界上僅存的象形文字，推出“漢語能力測試”不啻為中國人復(fù)興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段，西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價值觀念、精神和行為理念，我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài)；重應(yīng)試教育而輕母語能力培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順，母語的工具——漢字都寫不準(zhǔn)確，何以談母語的文化傳承呢？輿論認(rèn)為，在全球化浪潮洶涌的今天，僅此一項考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內(nèi)涵，致其熠熠生輝，母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識，說明如何復(fù)興母語文化及其原因。
2011年1月15日至20日，河南省“兩會”勝利召開。文化教育問題成為此次“兩會”代表、委員關(guān)注的重要話題。以下是文藝界代表在分組討論時的發(fā)言。文藝界代表：近日，在深圳評出的改革開放30年30首流行金曲中，只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來流行歌壇紅紅火火，每年新歌層出不窮，但真正的精品卻寥寥無幾，也不乏品位低下的產(chǎn)品，這令許多音樂人憂心不已。結(jié)合“走進文化生活”相關(guān)知識，從文藝界代表的發(fā)言中，你能領(lǐng)悟到什么道理？
結(jié)合材料，從探索世界與追求真理的角度，為我國蘇繡藝術(shù)的進一步發(fā)展提出兩條方法論建議。