A.較大的包容性
B.較強的保守性
C.相對的穩(wěn)定性
D.鮮明的民族性
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出于2010年舉辦世博會的需求，上海市在新一輪的發(fā)展中提出從“舊城改造”走到“舊城更新”的發(fā)展思路，強調(diào)尊重舊城區(qū)的現(xiàn)狀，對舊區(qū)內(nèi)的現(xiàn)狀區(qū)別對待，保留城市發(fā)展的不同歷史時期有價值的文化層，讓“舊城更新”不僅能解決居住問題，更通過保護城市遺產(chǎn)，改善居民環(huán)境，促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，營造和諧社區(qū)生活。上海市的這一措施說明（）
①文化發(fā)展是文化繼承的必要前提
②文化與經(jīng)濟、政治相互交融
③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮其積極因素，克服其消極因素
④必須承襲傳統(tǒng)文化
出于2010年舉辦世博會的需求，上海市在新一輪的發(fā)展中提出從“舊城改造”走到“舊城更新”的發(fā)展思路，強調(diào)尊重舊城區(qū)的現(xiàn)狀，對舊區(qū)內(nèi)的現(xiàn)狀區(qū)別對待，保留城市發(fā)展的不同歷史時期有價值的文化層，讓“舊城更新”不僅能解決居住問題，更通過保護城市遺產(chǎn)，改善居民環(huán)境，促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，營造和諧社區(qū)生活。上海市的這一措施說明（）
①文化發(fā)展是文化繼承的必要前提
②文化與經(jīng)濟、政治相互交融
③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮其積極因素，克服其消極因素
④必須承襲傳統(tǒng)文化
A.①②B.②③C.①③D.③④
在今天如何對待包括儒家學說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應(yīng)該()
①以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化
②以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化
③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來
④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.中國文化要成為世界文化的主流
B.文化交流能促進中華文化的傳播
C.文化是民族的，又是世界的
D.文化交流就是為了文化創(chuàng)新
就文化自身的傳承而言，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是（）
①社會制度的變化
②科學技術(shù)的進步
③思想運動
④經(jīng)濟的發(fā)展
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.傳統(tǒng)習俗
B.傳統(tǒng)思想
C.文學藝術(shù)
D.傳統(tǒng)建筑
最新試題
請你用文化生活知識就如何處理母語教育與外語教育的關(guān)系提出合理化建議并簡要說明理由。
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設(shè)計上，山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素，巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體，形象表達了“青山連綿不絕，綠水長流不斷，文化傳承不息”的意境。整個山東館的設(shè)計，由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始，以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升，最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾，借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想，突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念，展示了未來的前進方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？
端午節(jié)來臨前，請你設(shè)計一個有助于吸引中學生了解其文化內(nèi)涵的主題活動，并說明舉行這一活動的原因和意義。
2010年，北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認為：儒學有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認為：儒學危害中國，是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學。
運用文化生活的知識，談?wù)勀銓逃匾缘恼J識。
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些？
結(jié)合材料，運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的認識。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。回首一個多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程，我們可以看到一個清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神，深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力，助推“中國夢”的實現(xiàn)。
中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’，讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此，中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”；數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究：為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化？
14年4月25日，人民日報發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章，就外語的使用發(fā)表評論，“保持漢語的純潔性”再度成為社會關(guān)注的焦點。對此，有人贊成，有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認為：如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報刊等出版物中屢見不鮮，甚至還出現(xiàn)在某些嚴肅的學術(shù)期刊里，給相當部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴整和和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此，應(yīng)該努力保持漢語的純潔性，以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)，維護中華文化的獨立和尊嚴。反對保持漢語純潔性的人認為：現(xiàn)代社會日新月異，新事物層出不窮，漢語也需要擴充，其中也包括學習吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語，漢化后通俗易懂；如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用；如“電腦”“鼠標”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞，已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具，更是一種交流工具，因此它應(yīng)該與時俱進，“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”，但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜纾钤诂F(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性？請運用文化生活有關(guān)知識闡明理由。