我們之所以要尊重文化多樣性，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①這是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
③是實(shí)現(xiàn)世界文化統(tǒng)一的必然要求
④是保護(hù)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在要求
A.②③
B.①②
C.①④
D.②④
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世博會(huì)是展示全球多元文化的大舞臺(tái)。正確對(duì)待不同民族和國(guó)家各具特色的文化，我們應(yīng)該（）
①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
②相互借鑒，求同存異
③尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步
④推動(dòng)民族融合，實(shí)現(xiàn)多元文化的大一統(tǒng)
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
A.廣泛運(yùn)用了大眾傳媒手段
B.充分尊重了文化的多樣性
C.大量吸收了民間資源
D.正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
A.以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段
B.以書信、口語(yǔ)為代表的舊的傳媒已失去作用
C.沒有現(xiàn)代信息技術(shù)就沒有文化的傳播
D.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息是以微博的出現(xiàn)為標(biāo)志的
在比利時(shí)，無論城市大小，很少有紅綠燈，卻有人人知曉的交通規(guī)則：行人第一，馬車第二，自行車第三，汽車最后。面對(duì)這種文明，我們應(yīng)該（）
①望而興嘆，我們只能建立適合我國(guó)國(guó)情的交通法律、法規(guī)
②有開放的胸懷，充分吸收外國(guó)文明的有益成果
③尋找雙方的共同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)雙方的連接
④虛心學(xué)習(xí)別國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處
A.②④
B.①③
C.②③
D.①④
2009年10月16日晚，第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)在濟(jì)南市隆重開幕。由于現(xiàn)代廣播、電視、衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，開幕式盛會(huì)傳送到世界各地，傳到千家萬戶，人們了解山東文化的速度更快了。這說明（）
①文化在生活中通過一定的途徑和手段進(jìn)行傳播；
②教育是文化傳播的重要途徑之一；
③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段；
④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一
A.①②③
B.②③④
C.①③
D.②④
最新試題
2011年10月，由教育部研制的“漢語(yǔ)能力測(cè)試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱，此舉旨在遏止國(guó)人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語(yǔ)的現(xiàn)象，復(fù)興傳承數(shù)千年的母語(yǔ)文化。漢語(yǔ)是世界上最古老的活語(yǔ)言，漢字又是世界上僅存的象形文字，推出“漢語(yǔ)能力測(cè)試”不啻為中國(guó)人復(fù)興母語(yǔ)的新嘗試。在現(xiàn)階段，西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念，我們的母語(yǔ)及母語(yǔ)文化處于邊緣狀態(tài)；重應(yīng)試教育而輕母語(yǔ)能力培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生母語(yǔ)修養(yǎng)的缺失。有的人連母語(yǔ)文章都寫不通順，母語(yǔ)的工具——漢字都寫不準(zhǔn)確，何以談母語(yǔ)的文化傳承呢？輿論認(rèn)為，在全球化浪潮洶涌的今天，僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語(yǔ)的深層文化內(nèi)涵，致其熠熠生輝，母語(yǔ)才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí)，說明如何復(fù)興母語(yǔ)文化及其原因。
當(dāng)下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》展示了中國(guó)各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后，受到了廣泛贊譽(yù)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說明《舌尖上的中國(guó)》受到廣泛贊譽(yù)的原因。
結(jié)合材料，說明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過程中體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料，從探索世界與追求真理的角度，為我國(guó)蘇繡藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提出兩條方法論建議。
材料：據(jù)調(diào)查，目前社會(huì)低俗文化泛濫對(duì)我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染，如在學(xué)生中，星座文化、口袋書等十分流行，以消費(fèi)歐美、日韓文化產(chǎn)品為時(shí)尚，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中，還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)熱衷于過洋節(jié)日，而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí)，分析說明我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化。
結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度，就更好地傳承景泰藍(lán)工藝提兩條方法論建議。
微博憑借平臺(tái)的開放性、內(nèi)容的簡(jiǎn)潔性和技術(shù)的低門檻等特性，只用一年時(shí)間就發(fā)展成為近一半中國(guó)網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)。公民利用微博傳播信息、表達(dá)訴求；兩會(huì)代表委員通過微博匯集民意；政府部門通過微博發(fā)布政務(wù)信息、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切；甚至企業(yè)利用微博宣傳產(chǎn)品，樹立形象。當(dāng)越來越多的民意遇上微博，輿論有了新的整合方式和溝通渠道；當(dāng)越來越多的部門開通政務(wù)微博，必將為社會(huì)管理和公共服務(wù)帶來新的氣象。運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，分析微博在我國(guó)快速發(fā)展的理由。
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí)，分析蘇繡藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大的理論依據(jù)。
閱讀材料，回答問題。有人認(rèn)為，中國(guó)精神是中國(guó)文化的核心組成部分，在全球化下看中國(guó)精神，實(shí)質(zhì)上就是如何看待全球化浪潮不斷沖擊的本土文化，或者是民族文化的機(jī)遇和發(fā)展問題。針對(duì)全球化浪潮的不斷沖擊，請(qǐng)你為如何發(fā)展中華民族文化提幾點(diǎn)建議？
當(dāng)前。我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題。如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”、更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。