A.思想運動往往成為社會變革的先導
B.科學技術的進步是促進文化發(fā)展的重要因素
C.社會制度的更替是文化變革的決定力量
D.思想運動是文化變革的決定力量
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.保護和發(fā)揚
B.改造和剔除
C.批判繼承
D.順其自然
關于文化繼承與文化發(fā)展的關系，說法正確的是（）
①繼承是發(fā)展的必要前提
②發(fā)展是繼承的必然要求
③在發(fā)展的過程中繼承
④發(fā)展是繼承的必要前提
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.相對穩(wěn)定性
B.鮮明民族性
C.較強融合性
D.明顯滲透性
《新華每日電訊》載文報道：在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉瞬即逝的電波，而是躍然紙上的文字表達，也許這更能觸動人們的內心，體驗“家書抵萬金”的感覺。這表明（）
①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須加以繼承
②科技進步不應成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由
③傳統(tǒng)文化對維系人的情感起著重要作用
④傳統(tǒng)文化與現代文化不可調和
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.傳統(tǒng)文化具有積極作用
B.傳統(tǒng)文化的具體內涵凝固不變
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
最新試題
請你用文化生活知識就如何處理母語教育與外語教育的關系提出合理化建議并簡要說明理由。
2009年9月26日至29日，第二屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學者進行了主題演講、學術探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學大會這一國際化的學術研究與文化交流的高端平臺，探討儒學的現代價值，推進儒學國際化的研究、交流、合作，豐富和繁榮世界文化，促進人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認為，儒家思想已經落后于時代，要實現中華文化的全面復興，就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進行評析。
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設計上，山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素，巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體，形象表達了“青山連綿不絕，綠水長流不斷，文化傳承不息”的意境。整個山東館的設計，由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始，以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升，最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾，借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想，突出了現代山東的生態(tài)理念，展示了未來的前進方向。結合材料分析山東館的設計體現了文化生活的哪些道理？
今年春節(jié)期間，中央電視臺播出的“家風”系列報道，引起社會廣泛共鳴和好評。家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現的文化生活道理是（）①文化作為一種精神力量能直接轉化為物質力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質的要求④加強思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》，至建國后的人民公社、“大鍋飯”，都體現了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級社會，極端貧困的人們企盼平均分享財富，企盼有尊嚴的生活，這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用，今天對我們正確處理公平與效率的關系仍有啟示和警示意義。結合材料，說明我們應該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。
實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質，為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復興，推動“中國夢”的實現。結合上述材料，運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關知識，分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力，助推“中國夢”的實現？
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
“正能量”一詞本為物理學術語，以真空能量為零，能量大于真空的物質為正，能量低于真空的物質為負。但經過一些博主通過微博將其賦予新內容，并借助互聯網得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會流行語。這一現象說明（）
華山老腔起源于西漢時期，是中國最古老的戲曲劇種之一，被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現方式展現了渭南當地的風土人情和文化特色。近幾年，華山老腔走出國門，得到世界人民的認可和喜愛。這表明（）①中華文化源遠流長②文化越是民族的，就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯軍大肆搶劫后焚毀，現在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。