A.中國文化是世界文化的主導
B.世界各國一向崇尚中國文化
C.文化是民族的又是世界的
D.文化融合是文化交流的結果
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A.做中外文化交流的友好使者
B.做各國文化的弘揚者、建設者
C.積極創(chuàng)造條件滿足服務對象的一切要求
D.積極主動地將每位服務對象發(fā)展成為志愿者
絲綢之路文化峰會涉及文化史學、文化人類學、地理學、攝影學、文學、考古學、歷史學、經(jīng)濟地理學、邊疆史學、民族學、影像學等多個學科,集中了國內(nèi)外最有代表性的權威名流,是一個以多元視角管窺絲綢之路的主題性文化盛會。文化盛會()
①充分利用了大眾傳媒,已成為文化傳播的主要手段
②是文化傳播的途徑
③能傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等
④展示了中華文化的民族特色
A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
每到春節(jié),我們貼對聯(lián)、拜年、吃餃子;提起西方的圣誕節(jié),我們會想到圣誕老人,想到圣誕樹下親朋好友互換禮物的美好場景;說起巴西的狂歡節(jié),我們又會聯(lián)想到狂歡的人群、鮮艷的服裝、奔放的舞蹈……由此可見()
①民族節(jié)日是民族文化的集中展示
②世界文化具有多樣性和豐富性
③透過傳統(tǒng)節(jié)日及習俗,我們可以領略不同民族文化的韻味
④各民族傳統(tǒng)節(jié)日形式不同,但表達的情感和體現(xiàn)的風土人情相同
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
比爾·蓋茨曾說過:“不久的將來,你可以不必離開你的書桌,就可以辦公、學習,探索這個世界和它的各種文化,進行各種娛樂。”這說明()
①信息技術的發(fā)展使得文化傳播更為迅速
②因特網(wǎng)技術正在改變著人類文明的進程
③網(wǎng)絡等大眾傳媒將成為文化傳播的唯一手段
④網(wǎng)絡等大眾傳媒能夠最大程度地超越時空,顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
侗族大歌是一種“眾低獨高”、復調(diào)式多聲部合唱方式的音樂,須由三人以上進行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點。它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼,是人與自然、人與人之間的一種和諧。侗族大歌的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式與侗族人的習俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關,是對侗族歷史的真實記錄。這表明侗族大歌()
①是侗族文化的表現(xiàn)形式
②具有鮮明的民族特色
③源于侗族人民的聰明智慧
④是文化多樣性的具體體現(xiàn)
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①②③④
最新試題
你是贊成或是反對過“圣誕節(jié)”諸類的“洋節(jié)”,請運用文化生活相關知識,闡明理由。
材料:以傳統(tǒng)文化為背景的中國元素在全球商業(yè)領域越來越受到重視:好萊塢大片《功夫熊貓2》在中國取得不菲的票房收入。其中,皮影剪紙燈籠花轎,亭臺樓閣寶塔城堡,小橋流水小巷古道,國粹鳳凰國寶熊貓……“中國元素”元所不在;越來越多的中國企業(yè)在世界范圍內(nèi)進行推廣時,也開始加入中國文化的元素:吉利汽車在法蘭克福車展上用原汁原味的京劇臉譜做表演,吸引了大量的參觀者駐足;王老吉在自由女神像之下,用中國式的“紅”,邀請世界人民光臨北京奧運會,吸引了諸多美國人的關注·結合材料,運用文化生活的知識說明中國元素在全球商業(yè)領域越來越受到重視的原因。
歌曲《中國話》歌詞:……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā),嘴里念的說的開始流行中國話,全世界都在學中國話……孔夫子的話越來越國際化,全世界都在講中國話,我們說的話讓世界都認真聽話。有人認為,21世紀漢語即將成為世界第一語言。你是否同意這一觀點?結合所學知識說明你的理由。
當下,人們生活水平提高了,希望吃得精、吃得好,吃得有品味。紀錄片《舌尖上的中國》展示了中國各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾,還引起了觀眾感情上的共鳴,勾起了無數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后,受到了廣泛贊譽。運用文化生活的有關知識,分析說明《舌尖上的中國》受到廣泛贊譽的原因。
結合材料,從探索世界與追求真理的角度,為我國蘇繡藝術的進一步發(fā)展提出兩條方法論建議。
文化的交流作為一種“軟實力”,具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟全球化的背景下,文化交流在國際關系中的作用和地位越來越突出。加強文化交流與合作,主動置身于國際文化交流之中,是責任,也是使命。加強文化交流與合作,是責任也是使命。作為當代青年,你認為怎樣做才能不辱這一使命?
結合材料,運用文化生活知識,分析我國是如何實現(xiàn)讓世界了解蘇繡,讓蘇繡走向世界的。
閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結合材料,運用《文化生活》的有關知識,分析文化創(chuàng)新的途徑。
材料:據(jù)調(diào)查,目前社會低俗文化泛濫對我們的校園文化建設產(chǎn)生污染,如在學生中,星座文化、口袋書等十分流行,以消費歐美、日韓文化產(chǎn)品為時尚,而對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中,還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學熱衷于過洋節(jié)日,而對中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。運用所學文化生活的知識,分析說明我們應如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化。
2011年10月,由教育部研制的“漢語能力測試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象,復興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語能力測試”不啻為中國人復興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價值觀念、精神和行為理念,我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài);重應試教育而輕母語能力培養(yǎng),導致學生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順,母語的工具——漢字都寫不準確,何以談母語的文化傳承呢?輿論認為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項考試不足以擔當此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結合材料,運用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關知識,說明如何復興母語文化及其原因。