又一部韓國(guó)電視劇《來(lái)自星星的你》掀起收視熱潮。究其原因,韓劇的內(nèi)核和靈魂,恰恰是歷史傳統(tǒng)文化的升華,虐心、勵(lì)志、愛(ài)情、超能力、玩穿越等新奇元素紛紛被加進(jìn)了看似平常的生活里,加上一眾帥哥美女的幫襯、經(jīng)典花絮的流出、男女主人公的新聞不斷,不火都有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。材料表明,文化創(chuàng)新的過(guò)程是()
①改造傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造新文化的過(guò)程
②開展文化交流,消除文化差異的過(guò)程
③推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程
④堅(jiān)持“西學(xué)為本,中學(xué)為用”的文化融合過(guò)程
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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央視公益廣告《有愛(ài)就有責(zé)任》簡(jiǎn)捷歡快,卻內(nèi)涵深厚,極富感染力。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外來(lái)詞Family的內(nèi)涵:Family="Father"andMotherIloveyou!將外來(lái)詞的字母幻化成人物角色,演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()
①要注重不同文化間的交流、借鑒與融合
②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基
③要立足于現(xiàn)代科技這一根本途徑
④要堅(jiān)決反對(duì)文化霸權(quán)主義
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
“我們無(wú)法改變各個(gè)國(guó)家文化上的差異,但可以通過(guò)文化交流了解并理解這樣的差異,從而增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家文化的認(rèn)同”。這一觀點(diǎn)的合理性體現(xiàn)在()
①承認(rèn)世界文化的統(tǒng)一性
②主張消除民族文化的差異性
③尊重世界文化的多樣性
④主張不同文化平等交流溝通
A.①④
B.②③
C.②④
D.③④
每年的五月第二個(gè)星期日是母親節(jié)。在母親節(jié)這天,日本人送給母親的是紅石竹,泰國(guó)人送茉莉花,大多數(shù)國(guó)家通常是送康乃馨,以此來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。而中國(guó)人則以自己特有的方式表達(dá)濃濃的親情:在母親節(jié)這一天,人們會(huì)送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說(shuō)明()
①文化具有多樣性
②文化無(wú)國(guó)界,民族節(jié)日所具有的特色正逐漸消失
③文化影響人的交往方式和交往行為
④文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
自利瑪竇把《四書》翻譯成拉丁文,至今的400多年間,中國(guó)幾乎所有的文史經(jīng)典都被翻譯成了各國(guó)文字,成為全人類的財(cái)富。同時(shí),中國(guó)也翻譯出版了大量國(guó)外書籍。這說(shuō)明()
①任何民族的文化都是世界文化的一部分
②世界各民族的文化漸趨融合
③不同民族文化有差異,但也有共性和普遍規(guī)律
④不同文化之間的交流有利于推動(dòng)人類文明進(jìn)步
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
最新試題
孔子學(xué)院被譽(yù)為21世紀(jì)傳播中華文化的“新絲綢之路”。2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)成立,至2011年11月,全球已有105個(gè)國(guó)家和地區(qū),建立了350多所孔子學(xué)院和500個(gè)孔子學(xué)堂,全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人已達(dá)1億人。目前還有76個(gè)國(guó)家的400多個(gè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)烈要求申辦孔子學(xué)院??鬃訉W(xué)院如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽。運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明為什么孔子學(xué)院能夠如雨后春筍一般在世界各地生根發(fā)芽?
當(dāng)下,人們生活水平提高了,希望吃得精、吃得好,吃得有品味。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》展示了中國(guó)各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾,還引起了觀眾感情上的共鳴,勾起了無(wú)數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后,受到了廣泛贊譽(yù)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),分析說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到廣泛贊譽(yù)的原因。
2011年1月15日至20日,河南省“兩會(huì)”勝利召開。文化教育問(wèn)題成為此次“兩會(huì)”代表、委員關(guān)注的重要話題。以下是文藝界代表在分組討論時(shí)的發(fā)言。文藝界代表:近日,在深圳評(píng)出的改革開放30年30首流行金曲中,只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來(lái)流行歌壇紅紅火火,每年新歌層出不窮,但真正的精品卻寥寥無(wú)幾,也不乏品位低下的產(chǎn)品,這令許多音樂(lè)人憂心不已。結(jié)合“走進(jìn)文化生活”相關(guān)知識(shí),從文藝界代表的發(fā)言中,你能領(lǐng)悟到什么道理?
飛天夢(mèng)想、千年夙愿。經(jīng)過(guò)幾代航天科研人員努力和奮斗,中國(guó)航天的傳奇還在續(xù)寫:我國(guó)載人航天工程實(shí)行“三步走戰(zhàn)略”:第一步是發(fā)射無(wú)人和載人飛船,第一步的任務(wù)已經(jīng)完成;第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù),發(fā)射神六、神七標(biāo)志著中國(guó)實(shí)施載人航天工程的第二步計(jì)劃;第三步建立永久性的空間試驗(yàn)室。作為中國(guó)載人航天工程“三步走”中第二步的重要一環(huán),2011年9月29日升空的天宮一號(hào)和將于11月升空的“神八”則要首度驗(yàn)證中國(guó)人自己的空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)。由于中國(guó)航天人根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況,積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù),目前我國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn),基本上沒(méi)有走彎路。結(jié)合材料用唯物辯證法的發(fā)展觀分析我國(guó)航天事業(yè)所取得的成就。
2010年世界博覽會(huì)在上海舉辦。某校高二(1)班同學(xué)以“走進(jìn)博覽、聚焦安徽”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法:甲同學(xué):上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素,整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華;安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾,館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲、鳳陽(yáng)花鼓等民間藝術(shù)的展示,讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美;美美與共,天下大同”。請(qǐng)運(yùn)用文化多樣性知識(shí)分析這一觀點(diǎn)所包含的文化生活道理。
3月11日,美國(guó)政府在華盛頓舉行儀式,向中國(guó)歸還十余件珍貴文物。這些文物全部為美國(guó)國(guó)土安全部于2010年收繳,其中包括隋代陶馬、唐代馬雕像、北魏時(shí)期陶馬、宋代觀音頭部雕像、北齊石灰?guī)r佛像、清代瓷瓶和明代石質(zhì)墻頂飾帶。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析中美兩國(guó)加強(qiáng)合作,打擊文物走私的原因及其目的。
材料:以傳統(tǒng)文化為背景的中國(guó)元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越受到重視:好萊塢大片《功夫熊貓2》在中國(guó)取得不菲的票房收入。其中,皮影剪紙燈籠花轎,亭臺(tái)樓閣寶塔城堡,小橋流水小巷古道,國(guó)粹鳳凰國(guó)寶熊貓……“中國(guó)元素”元所不在;越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣時(shí),也開始加入中國(guó)文化的元素:吉利汽車在法蘭克福車展上用原汁原味的京劇臉譜做表演,吸引了大量的參觀者駐足;王老吉在自由女神像之下,用中國(guó)式的“紅”,邀請(qǐng)世界人民光臨北京奧運(yùn)會(huì),吸引了諸多美國(guó)人的關(guān)注·結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明中國(guó)元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越受到重視的原因。
結(jié)合材料,說(shuō)明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過(guò)程中體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料,從探索世界與追求真理的角度,為我國(guó)蘇繡藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提出兩條方法論建議。