A、敘事功能
B、抒情功能
C、描述外在事物
D、表達(dá)說話人的主觀態(tài)度
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A、人物、情節(jié)、環(huán)境
B、敘述方式
C、敘述的聲音特點(diǎn)
D、說話者與受話者的關(guān)系
A、結(jié)構(gòu)
B、聲音
C、故事
D、視角
A、聲音
B、畫面
C、情感經(jīng)驗(yàn)
D、情景關(guān)系
A、抒情內(nèi)容
B、抒情話語
C、抒情現(xiàn)實(shí)
D、抒情自我
A、語言表現(xiàn)
B、體裁類型
C、結(jié)構(gòu)安排
D、形象創(chuàng)造
最新試題
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩人下了逐客令的原因是（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）