A.學(xué)校的地理位置
B.教學(xué)的工作環(huán)境
C.教學(xué)職業(yè)的服務(wù)對象
D.教學(xué)所需的知識(shí)和技能
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.容易導(dǎo)致教育上的浪漫主義
B.強(qiáng)調(diào)主體的自主性和創(chuàng)造性、教育制度和教育活動(dòng)的建構(gòu)性
C.忽視教育的社會(huì)制約性
D.過于看重個(gè)體的自主性和能動(dòng)性
A.固守常規(guī)
B.不利于學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展
C.不適用于學(xué)科發(fā)展的成熟期
D.缺乏反思性
A.消極的教育機(jī)會(huì)均等概念
B.正確的教育機(jī)會(huì)均等概念
C.錯(cuò)誤的教育機(jī)會(huì)均等概念
D.積極的教育機(jī)會(huì)均等概念
A.教師對自身教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)
B.教師對自己個(gè)性及優(yōu)缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)
C.教師對自身價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)
D.教師對自身教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)
A.處理教育中的自由與平等張力時(shí)傾向于自由
B.強(qiáng)調(diào)國家對教育結(jié)果的干預(yù)
C.去除阻止人們接受公共教育的正式人為障礙
D.反對國家對教育結(jié)果的干預(yù)
最新試題
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。
互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”，都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。
布迪厄認(rèn)為，努力型學(xué)科更多地為來自社會(huì)空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機(jī)會(huì)。
互動(dòng)論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動(dòng)。
教育社會(huì)學(xué)在解釋教育活動(dòng)或教育現(xiàn)象時(shí)，多數(shù)從個(gè)體入手。
陶孟和主張教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達(dá)到改良社會(huì)之目的。
教育動(dòng)因論強(qiáng)調(diào)教育對于社會(huì)變遷的潛功能。
教育與社會(huì)變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。
舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。
社會(huì)學(xué)家更加強(qiáng)調(diào)從教師所處的社會(huì)環(huán)境方面，來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。