A.容易導(dǎo)致教育上的浪漫主義
B.強調(diào)主體的自主性和創(chuàng)造性、教育制度和教育活動的建構(gòu)性
C.忽視教育的社會制約性
D.過于看重個體的自主性和能動性
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A.固守常規(guī)
B.不利于學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展
C.不適用于學(xué)科發(fā)展的成熟期
D.缺乏反思性
A.消極的教育機會均等概念
B.正確的教育機會均等概念
C.錯誤的教育機會均等概念
D.積極的教育機會均等概念
A.教師對自身教育哲學(xué)的認(rèn)識
B.教師對自己個性及優(yōu)缺點的認(rèn)識
C.教師對自身價值觀的認(rèn)識
D.教師對自身教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識
A.處理教育中的自由與平等張力時傾向于自由
B.強調(diào)國家對教育結(jié)果的干預(yù)
C.去除阻止人們接受公共教育的正式人為障礙
D.反對國家對教育結(jié)果的干預(yù)
A.哈格里夫斯的《人際關(guān)系與教育》
B.柯林斯的《學(xué)歷社會》
C.威利斯的《學(xué)會勞動》
D.鮑爾斯和金蒂斯的《資本主義美國的學(xué)校教育》
最新試題
布迪厄認(rèn)為,努力型學(xué)科更多地為來自社會空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機會。
1979年,伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建,我國的教育社會學(xué)也進(jìn)入了恢復(fù)重建和發(fā)展時期。
社會學(xué)和教育社會學(xué)這兩個學(xué)科,最初都是在日本創(chuàng)立的。
美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
迪爾凱姆主張:“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時,必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?!?/p>
社會學(xué)家更加強調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面,來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。
陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育,并通過改革教育最終達(dá)到改良社會之目的。
教育對于經(jīng)濟增長既有直接貢獻(xiàn),又有間接貢獻(xiàn)。
1963年,美國教育社會學(xué)歸屬到了美國教育學(xué)學(xué)會門下。
教師專業(yè)繼續(xù)社會化是指個體為適應(yīng)將要承擔(dān)的教師職業(yè)角色而進(jìn)行的準(zhǔn)備性個體社會化。