A.客觀事物自身的屬性
B.人的主觀心意狀態(tài)
C.人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系
D.人類(lèi)的審美需要
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A.美取決于人的主觀心意狀態(tài)
B.美在移情
C.美依存于人們的生活實(shí)踐
D.美取決于距離
A.突出了美的感性因素
B.強(qiáng)調(diào)了美的理性?xún)?nèi)容
C.注入了辯證法的精神
D.更具有思辨的意味
A.心手相應(yīng)
B.刻鏤無(wú)形
C.胸有成竹
D.氣韻生動(dòng)
A.總的指導(dǎo)意義
B.具體方法的意義
C.重要啟示意義
D.實(shí)踐意義
A.按照對(duì)象的客觀規(guī)律進(jìn)行建造
B.按照主體的內(nèi)在尺度來(lái)生產(chǎn)
C.把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對(duì)象上面
最新試題
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱(chēng)為“數(shù)學(xué)的崇高”。