A、18世紀(jì)后期
B、19世紀(jì)前期
C、19世紀(jì)后期
D、20世紀(jì)中期
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A、超學(xué)科
B、新興
C、悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)
D、邊緣學(xué)科
A、1.0
B、2.0
C、3.0
D、4.0
A、莎士比亞
B、歌德
C、陀思妥耶夫斯基
D、高爾基
A、愛德華·泰勒
B、詹姆斯·弗雷澤
C、亨利·摩爾根
D、愛德華·霍爾
A、《金枝》
B、《原始文化》
C、《神話》
D、《批評的解剖》
最新試題
地方知識的特征是()
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()
泛生信仰,也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
狩獵-采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。()
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是()。
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()