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客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）

社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。

親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。

瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí)，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。

文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）

鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。

按照霍爾的理論，東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。

人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式，也稱為文化。

人類種族形成的主要原因大致有（）

泛生信仰，也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。