A.朱光潛
B.宗白華
C.李澤厚
D.王國(guó)維
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A.虛擬的存在
B.客觀的物質(zhì)存在
C.精神的存在
D.客觀--精神存在
A.物化
B.想象
C.物態(tài)化
D.意向
A.喻象
B.仿象
C.興象
D.抽象
A.陶瓷
B.攝影
C.中國(guó)書畫
D.雕塑
A.物質(zhì)實(shí)在層
B.意象世界層
C.形式符號(hào)層
D.意境超驗(yàn)層
最新試題
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。