A.虛擬的存在
B.客觀的物質(zhì)存在
C.精神的存在
D.客觀--精神存在
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A.物化
B.想象
C.物態(tài)化
D.意向
A.喻象
B.仿象
C.興象
D.抽象
A.陶瓷
B.攝影
C.中國(guó)書(shū)畫(huà)
D.雕塑
A.物質(zhì)實(shí)在層
B.意象世界層
C.形式符號(hào)層
D.意境超驗(yàn)層
A.物質(zhì)實(shí)在層
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最新試題
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
原始意識(shí)中的（）是人類(lèi)意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角，小橋下的滿(mǎn)池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿(mǎn)了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。