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A.文項關(guān)聯(lián)
B.社群橫縱
C.內(nèi)外交織
D.冥思苦想
A.一個文化情境中,兩個文化事項或社會組織具有同等文化意義的關(guān)系成為并列關(guān)系
B.ABCD等一系列文化事項,組建成一個主題,進行傳播,那么ABCD之間就具有了主題聯(lián)系
C.象征聯(lián)系就是用一種A符號去隱喻B符號
D.因果聯(lián)系是一種X影響Y,Y也影響X的關(guān)系
A.社會整體論則強調(diào)各種地緣、業(yè)緣、血緣的社會團體組織與各種階層之間的整體性關(guān)系
B.文化整體論更加強調(diào)各種文化事項之間的關(guān)聯(lián):例如聯(lián)姻、戰(zhàn)爭、生產(chǎn)方式、豐產(chǎn)儀式、祖先神話等等之間的整體性關(guān)系
C.文化整體論與社會整體論是兩種完全不一樣的研究視角
D.如果同樣使用有機體的比喻來區(qū)分的話,社會整體論可能更重視骨肉架構(gòu),文化整體論更重視血脈聯(lián)結(jié)
最新試題
養(yǎng)老,不僅僅是個經(jīng)濟問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時,按文化傳承的方向,把文化分為()三種類型。
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過一定的儀式,對客體實施影響或作用的活動。()
狩獵-采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟。()
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
地方知識的特征是()
文化濡化的機構(gòu)主要是()
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
文化,指的是人類所具有的,其他社會種類缺乏的那種東西。
泛生信仰,也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。