A.哲學(xué)的使命在于預(yù)見(jiàn)未來(lái)
B.意識(shí)是對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的主觀原映
C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
D.意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)
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A.人的自我價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值
B.集體是由個(gè)人組成的
C.自我?jiàn)^斗也能鍛煉人生，升華人生價(jià)值
D.個(gè)人的才智、作用、能力只有在集體中才能得到完善、施展、增強(qiáng)
A.世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的
B.社會(huì)存在是客觀的，決定人的思維
C.世界觀不同，對(duì)事物的看法就不同
D.思維是世界的本原，思維決定存在
A.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性
B.意識(shí)是人腦的機(jī)能
C.意識(shí)是客觀存在的反映
D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
30年斗轉(zhuǎn)星移，30年春花秋實(shí)；30年風(fēng)雨兼程，30年滄桑巨變。三十年的改革開(kāi)放，中國(guó)一次次地讓世界驚嘆。這說(shuō)明（）
①量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的
②一切事物的變化發(fā)展都是首先從質(zhì)變開(kāi)始的
③量變是由外因推動(dòng)的，質(zhì)變是由內(nèi)因推動(dòng)的
④事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的但道路是曲折的
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
下面活動(dòng)可以成為文化傳播途徑的是（）
①西漢張騫出使西域、明代鄭和下西洋
②學(xué)生上課、電視播出公益廣告
③外交部舉行的中外記者招待會(huì)、聯(lián)合國(guó)大會(huì)上各國(guó)政要的發(fā)言
④天文學(xué)家用現(xiàn)代科學(xué)儀器觀察天體的運(yùn)動(dòng)情況
⑤各地舉行的黃金節(jié)、梨文化節(jié)、葡萄酒節(jié)、時(shí)裝表演
A.①②③④
B.②③④⑤
C.①②③⑤
D.①②④⑤
最新試題
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。
負(fù)責(zé)設(shè)定優(yōu)先議程，作出決策并監(jiān)督實(shí)施的是（）。
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因？
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是（）