A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)
B.宗教信仰自由
C.人身自由
D.受教育權(quán)
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A.重點(diǎn)權(quán)利非重點(diǎn)權(quán)利
B.基本權(quán)利和普通權(quán)利
C.一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利
D.實(shí)體性權(quán)利和程序性權(quán)利
A.法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約
B.法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異
C.法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性
D.法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利
A.認(rèn)為權(quán)利是天賦的，是人與生俱來的自然權(quán)利觀
B.認(rèn)為人的權(quán)利是神賦予的神授權(quán)利觀
C.認(rèn)為國(guó)家創(chuàng)制法律、權(quán)利的內(nèi)容和保障均由法律規(guī)定的法律權(quán)利觀
D.認(rèn)為權(quán)利是由人與人之間的社會(huì)關(guān)系而產(chǎn)生的，個(gè)人權(quán)利要在社會(huì)利益得到保障的前提下才能存在和實(shí)現(xiàn)的社會(huì)權(quán)利觀
A.政治權(quán)利
B.財(cái)產(chǎn)權(quán)利
C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利
D.文化權(quán)利
A.財(cái)產(chǎn)權(quán)
B.知識(shí)產(chǎn)權(quán)
C.人身權(quán)利
D.債權(quán)
最新試題
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
道德的（）反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖，能夠（）
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類型法律有（）
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動(dòng)力。
在職業(yè)生活中，必須牢固樹立“（）”的觀念，通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來。
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）