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A.自卑、自負(fù)
B.自我接納困難
C.自我角色偏離
D.前三項(xiàng)都有
A.小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)施策略
B.合理分組策略
C.班級(jí)文化建設(shè)策略
D.小組合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方案
A.罰站、罰跪、打手心、扭耳朵、扇耳光、腳踢、器具抽打?qū)W生等屬于體罰行為
B.對(duì)學(xué)生斥責(zé)、攆出教室以及罰勞動(dòng)、罰抄作業(yè)等屬于變相體罰
C.容不得學(xué)生的不同意見和看法，利用自己的職權(quán)用訓(xùn)斥、恐嚇、威脅等手法管理學(xué)生、壓服學(xué)生的行為是壓制行為
D.用刻薄的話語諷刺、挖苦、謾罵學(xué)生，傷害學(xué)生自尊心的行為是告狀行為
作為德性的師德，它的涵義包括（）。
①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。
②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。
③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。
④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
客觀地說，在教育界已經(jīng)對(duì)無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。
①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂
②將學(xué)生置于主體地位
③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
④對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
最新試題
客觀地說，在教育界已經(jīng)對(duì)無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)④對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷
對(duì)自我的不良認(rèn)知與對(duì)挫折的不良認(rèn)知，均會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)認(rèn)知心理問題，其典型的表現(xiàn)包括（）。
關(guān)于“師生關(guān)系的適度”，下列說法合理的是（）。①師生關(guān)系是業(yè)緣關(guān)系②類血緣性的師生關(guān)系③師生之間既有脈脈溫情，又有森嚴(yán)等級(jí)④適度的師生關(guān)系是平等關(guān)系
古代社會(huì)中，對(duì)國王的稱謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國王尊稱為“法老”的是（）。
教師將學(xué)生作為平等的公民來對(duì)待，并且賦予學(xué)生與教師平等對(duì)話的權(quán)利，師生之間的平等就基本實(shí)現(xiàn)了。
下列解釋不正確的是（）。
“地理課堂小組合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)研究”應(yīng)圍繞預(yù)設(shè)和完善（）開展研究。
一般情況下，小課題研究可以不用查閱文獻(xiàn)和參考他人做法。
基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過程。
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。