多項(xiàng)選擇題下列哪些理論不能體現(xiàn)文學(xué)治療中的自我確認(rèn)功能?()

A.拉康鏡像說(shuō)
B.榮哥原型說(shuō)
C.柏拉圖迷狂說(shuō)
D.弗洛伊德創(chuàng)作家與白日夢(mèng)說(shuō)


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1.單項(xiàng)選擇題在文學(xué)治療中是如何對(duì)人進(jìn)行重新定義的?()

A.人是自我治療的動(dòng)物
B.人是敘事的動(dòng)物
C.人是政治的動(dòng)物
D.人是社會(huì)關(guān)系的總和

2.單項(xiàng)選擇題弗洛伊德在1900年發(fā)表的()標(biāo)志現(xiàn)代精神醫(yī)學(xué)誕生。

A.《夢(mèng)的解析》
B.《精神分析美學(xué)》
C.《夢(mèng)與文學(xué)》
D.《精神分析引論》

3.單項(xiàng)選擇題敘事治療中的“敘事”主要指的是什么?()

A.敘事作品的故事內(nèi)容和人物刻畫(huà)
B.敘事作品展開(kāi)的時(shí)間長(zhǎng)度和想象世界
C.敘事作品的語(yǔ)言風(fēng)格和文體特色
D.敘事作品的思想內(nèi)涵和表達(dá)手法

4.單項(xiàng)選擇題亞里士多德認(rèn)為()能夠使人產(chǎn)生憐憫和凈化的情感。

A.荒誕劇
B.悲劇
C.歷史劇
D.喜劇

5.單項(xiàng)選擇題玉雕熊龍的出現(xiàn)表明了()

A.熊的地位從古至今一直沒(méi)有動(dòng)搖
B.中國(guó)文化的崇拜經(jīng)歷了由熊到龍的轉(zhuǎn)變
C.曾經(jīng)出現(xiàn)朝拜熊與龍兩種神物的時(shí)期
D.熊的崇拜比龍的崇拜更早

最新試題

經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。

題型:判斷題

原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來(lái)家庭中的居住模式。()

題型:判斷題

巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過(guò)一定的儀式,對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。()

題型:判斷題

人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。

題型:判斷題

泛生信仰,也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。

題型:判斷題

依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。

題型:多項(xiàng)選擇題

人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()

題型:判斷題

政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()

題型:判斷題

等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來(lái)確定親等等級(jí)的制度。

題型:判斷題

在人類學(xué)研究中,人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程基本完成以后所表達(dá)出來(lái)的思考方式和行為方式的總和。

題型:判斷題