A.風(fēng)
B.火
C.金
D.土
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A.《摩柯婆羅多》
B.《摩柯多梨亞》
C.《吠陀真經(jīng)》
D.《梨俱吠陀》
A.廟堂之事
B.牝牡相誘
C.戰(zhàn)爭憶敘
D.家長里短
A.百姓意愿的表達
B.思念表達
C.性欲表達
D.文人個人情感的表達
A.詩歌產(chǎn)生于兩性間的吸引
B.詩歌產(chǎn)生于勞動
C.詩歌產(chǎn)生于游戲
D.詩歌產(chǎn)生于交流的需要
A.文學(xué)的功能
B.文學(xué)的本源
C.文學(xué)的特點
D.文學(xué)的體制
最新試題
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
應(yīng)用人類學(xué)家擔任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
占卜是人們利用自然的、機械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
人類種族形成的主要原因大致有（）