A.三重證據(jù)的局限性已經(jīng)原來(lái)越明顯
B.方法論問(wèn)題需要用實(shí)證研究進(jìn)行闡釋
C.傳統(tǒng)國(guó)學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)條件下需要?jiǎng)?chuàng)新
D.超越文本之外的材料不應(yīng)該被浪費(fèi)
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A.佛家經(jīng)典
B.先秦經(jīng)典及諸子學(xué)
C.神話傳說(shuō)
D.儒家經(jīng)典
A.經(jīng)歷了儒家的誤讀和宋儒的淫詩(shī)化
B.經(jīng)歷了兩種完全不一樣的解讀
C.忽視了風(fēng)作為男性天神象征物的這一特點(diǎn)
D.朱熹的解讀和長(zhǎng)期以來(lái)儒家的解讀是一致的
A.河神
B.龍
C.玄鳥
D.麒麟
A.倉(cāng)頡
B.神龍
C.皇帝
D.炎帝
A.風(fēng)
B.火
C.金
D.土
最新試題
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
泛生信仰，也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí)，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來(lái)確定親等等級(jí)的制度。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來(lái)家庭中的居住模式。（）
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程基本完成以后所表達(dá)出來(lái)的思考方式和行為方式的總和。