A.古董不再是物
B.古董不再可能被當做物
C.古董意義過大,已經(jīng)完全不可能作為物
D.古董年代久遠,不可能作為物起作用
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A.符號表意需要從一個物感知開始
B.符號的意義要靠接收者解釋出來,不同的解釋者解釋不同
C.符號的意義并不是符號物自身能決定的
D.物性不可能完全消失,意義性也不可能完全消失
A.每個文化社群音樂趣味不同
B.每個文化社群對噪音的忍耐能力不同
C.每個文化社群對音樂與噪音的區(qū)分方式不同
D.每個文化社群對音樂的定義不同
A.當它們不作為符號使用時
B.當它們不被解釋成攜帶意義時
C.在文化產(chǎn)品不當做文化產(chǎn)品使用時
D.當它們變得沒有意義時
A.發(fā)出者的意圖意義
B.接受者的解釋意義
C.解釋社群共享的意義
D.文本自身攜帶的意義
A.要判斷何種解釋為正確的解釋,不是一次解釋能完成
B.因為要判斷一個解釋是否正確,需要開始另一次符號過程
C.因為每個解釋者都能說自己的解釋有道理
D.因為每次解釋都只能自圓其說
最新試題
在不同的理論表述中,“語境”一詞有很多其他的代指,下面哪一項不是語境的代稱?()
以下哪項不能用先后文本解釋?()
關(guān)于社會允許藝術(shù)標出的原因,下列說法正確的是()。
符號文本的內(nèi)部語境是()。
下列屬于我們欣賞異項藝術(shù)原因的是()。
當文本側(cè)重于符碼時,會產(chǎn)生“元語言性”,這是因為()。
下列哪一項不屬于符號文本的外部語境?()
在“泛藝術(shù)化”的語境中,現(xiàn)代藝術(shù)勉力維持的方法是()。
在人類的文明社會中,女性打扮是因為()。
下面不屬于意動性文本的是()。