A.由社群集體決定的
B.由社群的文化歷史演變?nèi)我馕鋽嗟貨Q定的
C.由符號(hào)的發(fā)出者任意挑選的
D.由符號(hào)解釋者選擇決定的
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A.更適應(yīng)結(jié)構(gòu)主義之后的符號(hào)學(xué)發(fā)展需要
B.皮爾斯體系主張的二分法更科學(xué)
C.大家過于熟悉索緒爾思想
D.索緒爾思想的潛力已經(jīng)被挖掘過度
A.材料過于零散
B.我們重視不足，沒有好好總結(jié)
C.年代過久，原始材料不夠
D.有關(guān)材料不多
A.符號(hào)只需要某些感知來承載，而物能提供的感知是無限的
B.符號(hào)的目的不是理解承載符號(hào)感知的物
C.符號(hào)不可能攜帶關(guān)于此物的全部知識(shí)
D.符號(hào)意義的解釋者，不可能了解物的全部意義
A.從把石頭稱為石頭就開始，因?yàn)樗闪艘粋€(gè)類別的代表
B.從人把石頭做裝飾時(shí)就開始
C.從人用石頭做工具或武器時(shí)就開始
D.從人注意到這塊石頭是就開始
A.古董不再是物
B.古董不再可能被當(dāng)做物
C.古董意義過大，已經(jīng)完全不可能作為物
D.古董年代久遠(yuǎn)，不可能作為物起作用
最新試題
社會(huì)之所以存在邊緣人，是因?yàn)椋ǎ?/p>
最常見的解釋漩渦出現(xiàn)在（）中。
區(qū)隔邊框是（）。
文本世界真實(shí)的原因是：區(qū)隔出來的文本世界，各種符號(hào)元素之間具有（）。
以下哪項(xiàng)不能用先后文本解釋？（）
以下哪種品質(zhì)成為符號(hào)文本的主導(dǎo)時(shí)，文本側(cè)重于指向自身的形式本身？（）
符號(hào)文本自攜的元語言不包括（）。
符號(hào)文本的內(nèi)部語境是（）。
下列關(guān)于“正常”與“非正?！钡恼f法，正確的是（）。
當(dāng)表意過程側(cè)重于發(fā)送者時(shí)，文本的（）成為主導(dǎo)。