A.從把石頭稱為石頭就開始，因?yàn)樗闪艘粋€(gè)類別的代表
B.從人把石頭做裝飾時(shí)就開始
C.從人用石頭做工具或武器時(shí)就開始
D.從人注意到這塊石頭是就開始
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A.古董不再是物
B.古董不再可能被當(dāng)做物
C.古董意義過(guò)大，已經(jīng)完全不可能作為物
D.古董年代久遠(yuǎn)，不可能作為物起作用
A.符號(hào)表意需要從一個(gè)物感知開始
B.符號(hào)的意義要靠接收者解釋出來(lái)，不同的解釋者解釋不同
C.符號(hào)的意義并不是符號(hào)物自身能決定的
D.物性不可能完全消失，意義性也不可能完全消失
A.每個(gè)文化社群音樂趣味不同
B.每個(gè)文化社群對(duì)噪音的忍耐能力不同
C.每個(gè)文化社群對(duì)音樂與噪音的區(qū)分方式不同
D.每個(gè)文化社群對(duì)音樂的定義不同
A.當(dāng)它們不作為符號(hào)使用時(shí)
B.當(dāng)它們不被解釋成攜帶意義時(shí)
C.在文化產(chǎn)品不當(dāng)做文化產(chǎn)品使用時(shí)
D.當(dāng)它們變得沒有意義時(shí)
A.發(fā)出者的意圖意義
B.接受者的解釋意義
C.解釋社群共享的意義
D.文本自身攜帶的意義
最新試題
我們的文化用固定的概念描寫男性與女性的特點(diǎn)，因?yàn)椋ǎ?/p>
社會(huì)之所以存在邊緣人，是因?yàn)椋ǎ?/p>
當(dāng)表意過(guò)程側(cè)重于發(fā)送者時(shí)，文本的（）成為主導(dǎo)。
以下哪個(gè)選項(xiàng)不是評(píng)論文本？（）
動(dòng)物界一般是雄性打扮，是因?yàn)椋ǎ?/p>
當(dāng)文本側(cè)重于符碼時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“元語(yǔ)言性”，這是因?yàn)椋ǎ?/p>
下列關(guān)于“正?！迸c“非正?！钡恼f(shuō)法，正確的是（）。
當(dāng)代藝術(shù)總是傾向于表現(xiàn)少數(shù)人的“怪人怪事”，這是因?yàn)樗囆g(shù)總是追求表現(xiàn)（）。
下面不屬于意動(dòng)性文本的是（）。
以下屬于電視劇的副文本的是（）。