A.東京大學(xué)
B.京都大學(xué)
C.早稻田大學(xué)
D.名古屋大學(xué)
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A.《奮斗》
B.《人生》
C.《活著》
D.《活法》
A.一個(gè)
B.兩個(gè)
C.三個(gè)
D.四個(gè)
A.美國(guó)是民主國(guó)家，歐洲是自由國(guó)家
B.美國(guó)是自由國(guó)家，歐洲是民主國(guó)家
C.美國(guó)和歐洲都是民主國(guó)家
D.美國(guó)和歐洲都是自由國(guó)家
A.純粹理論式
B.中西混合式
C.實(shí)踐主義
D.空想主義
A.芬蘭和愛(ài)爾蘭
B.英國(guó)和法國(guó)
C.瑞典和德國(guó)
D.意大利和西班牙
最新試題
關(guān)于中國(guó)古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）。
中國(guó)古代的科學(xué)在明朝末年（）。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來(lái)就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說(shuō)法。
中國(guó)古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
中國(guó)的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問(wèn)題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競(jìng)爭(zhēng)。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國(guó)（）。
關(guān)于中國(guó)古代的博物科學(xué)傳統(tǒng)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代的科技史寫(xiě)作方式的評(píng)價(jià)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。