A.實(shí)驗(yàn)研究是一種定量研究
B.實(shí)驗(yàn)研究是要找尋因果關(guān)系
C.實(shí)驗(yàn)研究和描述性研究是相同的，沒有區(qū)別
D.實(shí)驗(yàn)研究對研究過程和參數(shù)進(jìn)行人為的控制
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A.對因變量的處理
B.對控制變量的處理
C.對自變量的處理
D.對常量的處理
A.普遍性，重復(fù)性，可控性，可測性
B.重復(fù)性，可控性，可測性，新穎性
C.可控性，可測性，新穎性，獨(dú)特性
D.可測性，新穎性，獨(dú)特性，控制性
A.儒家
B.佛教
C.道教
D.天皇
A.想象力
B.經(jīng)驗(yàn)
C.靈感
D.歸納
A.《名人傳》
B.《左賀的超級阿嬤》
C.《活法》
D.《常勝策略》
最新試題
關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評價(jià)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中國古代都沒有科學(xué)。
關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說法正確的是（）。
關(guān)于中國古代的博物科學(xué)傳統(tǒng)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競爭。
關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。
李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。