A.人口分布
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.政治制度
D.生產(chǎn)力水平
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A.選擇功能
B.發(fā)展功能
C.傳遞功能
D.保護(hù)功能
A.社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平
B.社會(huì)人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)
C.社會(huì)文化傳統(tǒng)
D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度
A.知識(shí)、技能和技巧
B.知識(shí)、理解和應(yīng)用技能
C.認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能
D.認(rèn)知、應(yīng)用和評(píng)價(jià)技能
A.夸美紐斯
B.洛克
C.裴斯泰洛齊
D.赫爾巴特
A.《理想國(guó)》
B.《政治學(xué)原理》
C.《論雄辯家》
D.《論演說(shuō)家的教育》
最新試題
請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
教育學(xué)就是國(guó)家的教育方針政策。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
下列說(shuō)法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
如果說(shuō)“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)？
根據(jù)以上材料，指出上述說(shuō)法中的不盡科學(xué)之處。
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。