A.《謝爾曼反托拉斯法案》
B.《食品藥品衛(wèi)生法案》
C.《有毒物質(zhì)控制法案》
D.《職業(yè)安全與健康法》
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A.顯要義務(wù)理論
B.相稱理論
C.公平理論
D.社會(huì)公正理論
A.政治過(guò)程
B.“看得見(jiàn)的手”
C.權(quán)力作為獎(jiǎng)賞
D.共同的價(jià)值體系
A.感知
B.感悟
C.理解
D.領(lǐng)會(huì)
A.商業(yè)規(guī)劃過(guò)程
B.商業(yè)過(guò)程
C.規(guī)劃過(guò)程
D.戰(zhàn)略過(guò)程
A.個(gè)人信用制度
B.產(chǎn)權(quán)制度
C.信用立法
最新試題
（）是一種以盈利而非兼并為真實(shí)目的的惡意收購(gòu)手段。
探討企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)是把企業(yè)文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象來(lái)探討，可以從（）方面對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行深入的剖析。
集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。
多樣化價(jià)值所帶來(lái)的沖突通過(guò)（）解決更加合理。
出生于丹麥的社會(huì)人類學(xué)家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認(rèn)為，如同受程序的驅(qū)動(dòng)一樣，人類的思考、感覺(jué)、行動(dòng)方式也受到精神程序的控制，或者說(shuō)受到心靈軟件的控制。人類的精神程序由（）層次構(gòu)成。
根據(jù)傳統(tǒng)理論，人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中可自由使用其財(cái)產(chǎn)，選擇其職業(yè)，以任何方式獲得經(jīng)濟(jì)上的收益而不用考慮整個(gè)社會(huì)的福利。
對(duì)環(huán)境問(wèn)題的思考，最終取決于環(huán)境倫理的選擇。它們是自然崇拜倫理、天人合一倫理、工具主義倫理、權(quán)力延伸倫理和生物中心倫理。
生命倫理是指人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的有關(guān)生命的一系列社會(huì)習(xí)俗與道德規(guī)范，如（）。
在我國(guó)加快建立健全社會(huì)信用管理體系的前提下，強(qiáng)化（）已成為社會(huì)信用管理體系的核心。
企業(yè)對(duì)公眾的生態(tài)責(zé)任主要強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)、利益均等，維護(hù)（），不能以犧牲后代人的利益來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。