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英雄人物是在一種文化中具有被高度珍視的性格特征或作為楷模的任務(wù)，這種人物可能是活著的，也可能是死去的；可能是真實(shí)的，也可能是虛構(gòu)的。
出生于丹麥的社會(huì)人類學(xué)家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認(rèn)為，如同受程序的驅(qū)動(dòng)一樣，人類的思考、感覺、行動(dòng)方式也受到精神程序的控制，或者說受到心靈軟件的控制。人類的精神程序由（）層次構(gòu)成。
公共政策起了為市場(chǎng)制度發(fā)揮作用確立框架的有效角色。
財(cái)務(wù)倫理是企業(yè)財(cái)務(wù)運(yùn)行過程中，整合和調(diào)整各種財(cái)務(wù)關(guān)系時(shí)，所表現(xiàn)的倫理理念和倫理特征。
對(duì)環(huán)境問題的思考，最終取決于環(huán)境倫理的選擇。它們是自然崇拜倫理、天人合一倫理、工具主義倫理、權(quán)力延伸倫理和生物中心倫理。
企業(yè)道德規(guī)范系統(tǒng)的組成部分包括（）。
合乎倫理道德的企業(yè)行為是市場(chǎng)體系有效運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
根據(jù)傳統(tǒng)理論，人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中可自由使用其財(cái)產(chǎn)，選擇其職業(yè)，以任何方式獲得經(jīng)濟(jì)上的收益而不用考慮整個(gè)社會(huì)的福利。
在我國(guó)加快建立健全社會(huì)信用管理體系的前提下，強(qiáng)化（）已成為社會(huì)信用管理體系的核心。
古希臘時(shí)期的思想家亞里士多德提出了構(gòu)成國(guó)家政權(quán)的三要素：議事機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和市制（司法）機(jī)構(gòu)，這三種機(jī)構(gòu)的職權(quán)由（）三個(gè)機(jī)關(guān)來行使，是近代資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立思想的先河。