A.所謂“先賦型角色”,是指生來就具有的角色,如性別角色、親屬關(guān)系中的輩分、膚色、籍貫等等,這些是很難通過后天行動更改的角色
B.所謂“后賦型角色”,是通過出生以后自己的行動獲得的,不論行動是好是壞,社會都承認(rèn)的角色類型
C.所謂“規(guī)制型角色”,是指具體的身份地位要求相應(yīng)的人必須嚴(yán)格依據(jù)角色規(guī)范來行動
D.所謂“開放型角色”意味著社會中沒有角色規(guī)范
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A.一個結(jié)構(gòu),是一個研究者從理論上就非常明確的整體
B.結(jié)構(gòu)性面向,是一種用建筑學(xué)結(jié)構(gòu)來理解社會文化的思維
C.整體性面向,是一種基于研究者的觀察立場,重新將研究對象的各種文化事項、社會構(gòu)成并置在一起,考慮各部分之間具有怎樣關(guān)系的思維
D.一個整體,是一個需要研究者歸納鏈接的結(jié)構(gòu)
A.世界體系理論作為一種理論和方法主要興起于19世紀(jì)70年代的英國
B.沃勒斯坦的世界體系理論將世界分為南部邊緣國家與北部發(fā)展中國家兩個部分
C.世界體系理論的主要標(biāo)志是美國學(xué)者伊曼紐爾·沃勒斯坦于1974年出版的三卷本《現(xiàn)代世界體系》
D.世界體系理論的分析單位、分析對象不是世界,而是區(qū)域體系
最新試題
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時,按文化傳承的方向,把文化分為()三種類型。
文化,指的是人類所具有的,其他社會種類缺乏的那種東西。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
文化濡化的機構(gòu)主要是()
地方知識的特征是()
對親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。()
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()