A.科舉制衰落了
B.科舉制興盛
C.科舉并不完全由已有功名的世家所壟斷
D.科舉完全由已有功名的世家所壟斷
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A.兩大格局，四種權(quán)力
B.兩大格局，兩種權(quán)力
C.四大格局，四種權(quán)力
D.四大格局，兩種權(quán)力
A.緩解政治沖突
B.推動(dòng)地方自治
C.表達(dá)政治訴求
D.推行道德教化
A.樣本不具有代表性
B.理論分析薄弱
C.不是概率抽樣調(diào)查
D.研究方法有不足之處
最新試題
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無(wú)論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
吳景超的研究的總體思路是（）。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪問(wèn)法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。