單項(xiàng)選擇題13世紀(jì)的意大利,城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo),建造資金則由大行會(huì)募捐,教會(huì)人士也參與其中。教堂被教會(huì)稱為永恒的耶路撒冷的象征,在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志,稱為本城實(shí)力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時(shí)()

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響觀念變化
B.文藝復(fù)興推動(dòng)人文思想傳播
C.商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移改變貿(mào)易格局


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2.單項(xiàng)選擇題到了12世紀(jì),從意大利到法蘭西和西班牙的海岸,城市的數(shù)量增加,大量人口涌入城市,甚至有人宣稱“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于()

A.資本主義萌芽的出現(xiàn)
B.市民階層的快速崛起
C.大學(xué)教育的興盛發(fā)達(dá)
D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮

3.單項(xiàng)選擇題12世紀(jì)………歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用知識課程,采用新的教學(xué)方式,在單一學(xué)科的私人學(xué)?;蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上,產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。材料表明()

A.城市的興起促了工商業(yè)繁榮
B.城市的紫榮推動(dòng)了大學(xué)的出現(xiàn)
C.大學(xué)的興起導(dǎo)致了神學(xué)的衰落
D.大學(xué)的產(chǎn)生導(dǎo)致教學(xué)方式改變

最新試題

日本大化改新時(shí),將中國的儒學(xué)、茶藝等引入日本,與日本文化融合并改造,變成了日本本民族的意識形態(tài);而宦官制度和科舉制度,由于與日本社會(huì)不契合,所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族()

題型:單項(xiàng)選擇題

公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過充分的教育,才能開拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無術(shù),他們將因缺乏智慧和知識而做出一些有害的行為,最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是()

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名年官制度是下列哪個(gè)國家實(shí)行的制度?()

題型:單項(xiàng)選擇題

馬克思說:“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官,成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者,而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系,而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?!庇纱送茢?,中世紀(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是()

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下列關(guān)于種姓制度敘述不正確的是()。

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漫畫是通往歷史的另一扇窗戶。下圖呈現(xiàn)的歷史事件標(biāo)志著()

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19世紀(jì)英國社會(huì)被描繪道:“過去以天為單位,現(xiàn)在以分、秒計(jì)算……火車還教會(huì)人們守時(shí),準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成為了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則,人們開始要隨身帶上一塊表,時(shí)間概念是一個(gè)全新的概念?!边@反映了()

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公元2世紀(jì),如圖中的①、②兩處是同時(shí)期的兩個(gè)國家。它們分別是()

題型:單項(xiàng)選擇題

“在西方民主政治中,妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象,它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段,以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向。”下列史實(shí)體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了()

題型:單項(xiàng)選擇題