A.現(xiàn)代化
B.世俗化
C.自由化
D.古典化
E.宗教化
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A.康德主張培養(yǎng)“道德人”
B.教育必須是去惡揚(yáng)善，以理性控制人性的野性，進(jìn)而發(fā)展人的自然天賦
C.教育是讓人“返回自然”，恢復(fù)本性
D.教育不是賦予人的本能行為，而是人類文化發(fā)展的結(jié)果，是認(rèn)為的創(chuàng)造性活動(dòng)
E.康德在《論教育》中把教育分為體育、管束、訓(xùn)育和道德陶冶
A.統(tǒng)一
B.順應(yīng)自然
C.發(fā)展
D.創(chuàng)造
E.要素
A.提出“知識就是力量”等名言，對科學(xué)知識的價(jià)值作了高度概括
B.被譽(yù)為是“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”
C.發(fā)表了《論教育》論文，嚴(yán)厲批評了英國學(xué)校的教育
D.提倡近代自然科學(xué)和科學(xué)教育
E.建立研究的新工具-歸納法
A.意念
B.習(xí)慣
C.環(huán)境
D.理性
E.天性
A.主張個(gè)別教育
B.強(qiáng)調(diào)品格教育的重要性
C.提倡學(xué)生“自由選擇”道德標(biāo)準(zhǔn)
D.教育的本質(zhì)和目的在于使學(xué)生“自我生成”
E.主張師生之間建立信任關(guān)系
最新試題
下列關(guān)于德國中等教育發(fā)展的說法錯(cuò)誤的是（）
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問題，為解決這一問題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）
通過設(shè)立圖書館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒?，來?shí)現(xiàn)教育目的，體現(xiàn)了《教育基本法》對（）方面的規(guī)定。
20世紀(jì)50年代后，美國教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng)，下列描述正確的一項(xiàng)是（）
20世紀(jì)80年代中期，日本教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象，表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學(xué)、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力，以及由于激烈的考試競爭，出現(xiàn)所謂問題教師，學(xué)校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問題，日本政府出臺了（）
20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)“綜合教學(xué)大綱”的突出特點(diǎn)是（）
1983年，美國中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會提出《國家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢在必行》的報(bào)告，這個(gè)報(bào)告也是美國戰(zhàn)后第三次課程改革的開端，但該運(yùn)動(dòng)也引起了一些新的問題，其中不包括（）
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點(diǎn)是（）
德國20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是（）
蘇聯(lián)自20世紀(jì)20年代以來教育改革的最為宏觀的特點(diǎn)是（）