A.美育帶有一定的強制性
B.美育是一種情感教育
C.美育是通過人的意志力來實現(xiàn)的
D.美育是促進知識的教育
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A.反映與被反映的關系
B.模仿與被模仿的關系
C.認識與被認識的關系
D.因感動、感應而產(chǎn)生的情感激蕩的關系
A.“技”通過“道”體現(xiàn)出來
B.“道”是不依賴于“技”而獨立存在的
C.“技”是無法通達“道”的
D.“技”與“道”可以相互轉化
A.表象與原型可以完全相同
B.表象必須具有客觀原型
C.表象的形成與主體的情感因素無關
D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物
A.前者具有人為色彩,后者沒有人為色彩
B.前者物與我處于對立狀態(tài),后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)
C.前者是中西藝術共有的現(xiàn)象,后者是中國藝術獨有的現(xiàn)象
D.前者具有強烈的主觀色彩,后者則是主體隱藏在意象的背后
A.游戲說
B.載道說
C.表現(xiàn)說
D.娛樂說
最新試題
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關鍵的是()。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次,即()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學的崇高”。
審美是一種最符合人性尊嚴,也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。