A．藝術(shù)感動(dòng)是潛移默化的
B．美育需要?jiǎng)恿?nbsp;
C．美育以風(fēng)為動(dòng)力
D．美育雷厲風(fēng)行
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A．藝術(shù)品的“物化狀態(tài)”
B．接受者的“期待視野”
C．創(chuàng)作者的“理想形象”
D．主客體的“情景關(guān)系”
A．藝術(shù)敏感
B．展開想象、聯(lián)想、幻想或意象思維
C．主體接觸客體并受感動(dòng)
D．對(duì)于藝術(shù)技巧的運(yùn)用和理解
A．迷狂說(shuō)
B．神靈憑附說(shuō)
C．代神立言說(shuō)
D．“頓悟”與體“道”
A．是人所獨(dú)有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要
B．是人的本質(zhì)的一種內(nèi)在規(guī)定性
C．具有直接的社會(huì)影響力
D．直接使審美活動(dòng)成為主體人生實(shí)踐的重要組成部分
A．生殖活動(dòng)
B．勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)
C．狩獵活動(dòng)
D．巫術(shù)禮儀活動(dòng)
最新試題
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。