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孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學(xué)家（）的影響。