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章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。

梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問題。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。

章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。

民國(guó)早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。

吳景超的研究的總體思路是（）。