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民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。