A.太平天國(guó)時(shí)期
B.戊戌變法時(shí)期
C.辛亥革命后
D.新中國(guó)成立后
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A.數(shù)字化
B.多元化
C.網(wǎng)絡(luò)化
D.日?；?/p>
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
A.“電光電影即電影，票價(jià)只賣(mài)二十文”
B.“活靈活現(xiàn)景物真，觀眾面露詫異情”
C.“交頭接耳說(shuō)紫禁，爭(zhēng)看清帝丟皇位”
D.“電影初創(chuàng)寂無(wú)聲，旁有吹吹打打人”
A.到郵電局發(fā)送電報(bào)
B.到影院里觀看電影
C.在家撥打有線電話(huà)
D.在家里看電視節(jié)目
A.上海開(kāi)風(fēng)氣之先
B.中國(guó)的電影首先在上海出現(xiàn)
C.中國(guó)人開(kāi)始拍攝電影
D.上海報(bào)業(yè)非常發(fā)達(dá)
最新試題
孫本文對(duì)文化問(wèn)題的觀點(diǎn)，受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）的影響。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
吳景超的研究的總體思路是（）。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。