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在意境中，（）是基礎，如果沒有它，就無法塑造豐滿鮮活的藝術形象。

21世紀（）的迅猛發(fā)展，正在給電影、電視、動漫、游戲業(yè)等多個領城帶來十分巨大而深刻的影響。

物質(zhì)材料激發(fā)了藝術家的聯(lián)想和想象，使藝術家產(chǎn)生了某種情感上的共鳴，于是藝術家將這些物質(zhì)材料或應用于藝術作品之中，或表現(xiàn)為藝術作品中的形象，實現(xiàn)了物質(zhì)材料的第（）層藝術媒介作用。

審美判斷力重在感覺力與知解力的協(xié)調(diào)，這也就是感性認識與理性認識的協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為一種包含了理性認知的感性能力，它依附的心理形式是（）

（）一種非關利害、不涉概念，僅憑對象的表象形式就能獲得偷快，并從知性上判斷其美丑的能力。

藝術素養(yǎng)的深淺決定著（）的高低，也決定了藝術接受的層次和質(zhì)量。

形象與（）既是藝術家創(chuàng)作思維在藝術作品中取為直觀的外在表現(xiàn)，同時也是受眾在藝術接受過程中最先接觸到的部分。

審美態(tài)度作為對鑒賞主體的（），主要還是針對超越實用功利而言的，它要求人們面對藝術作品時，能空、能靜，閑得下身，靜得下心，一個身心疲憊的人，一個為名為利所困的人，是很難進入藝術鑒賞過程的。

為了糾正同時代經(jīng)驗派們片面強調(diào)感性欲望的傾向，夏夫茲博里提出子（）說。

理解總是從人的既有之此——人生存的時間性和歷史處境一出發(fā)，于是理解就不可避免地存在著一個先決條件，那就是（）