單項(xiàng)選擇題北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開(kāi)的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽(yáng)數(shù)之極，此時(shí)為陽(yáng)之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽(yáng)的信息，這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說(shuō)明()。

A．我國(guó)古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)
B．我國(guó)古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息
C．《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息
D．我國(guó)建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息


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2.單項(xiàng)選擇題簽約：解約。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞()。

A．結(jié)婚：離婚
B．訂貨：收貨
C．上班：下班
D．借款：貸款

3.單項(xiàng)選擇題有關(guān)專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，甚至演變成了“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，如果不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良，口味再好，也不能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求。由此不能推出的是()。

A．只有從工藝和配料方面改良了月餅，才能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求
B．如果月餅符合了現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求，說(shuō)明一定從工藝和配料方面進(jìn)行了改良
C．只要從工藝和配料方面改良了月餅，即使口味不好，也能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求
D．沒(méi)有從工藝和配料方面改良月餅，卻能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面需求的情況是不可能存在的

4.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)人物及其貢獻(xiàn)的表述不正確的是()。

A．凱恩斯撰寫(xiě)了《國(guó)富論》，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科
B．盂德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳學(xué)定律，為遺傳因子理論奠定了框架基礎(chǔ)
C．馮·諾依曼開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論，其體系結(jié)構(gòu)沿用至今
D．法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，并據(jù)此發(fā)明了早期的發(fā)電機(jī)

5.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)哲學(xué)家及其思想的認(rèn)定不正確的是()。

A．老子早于莊子，莊子早于韓非子
B．亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底
C．毛澤東的實(shí)踐觀同于列寧，列寧的實(shí)踐觀同于馬克思
D．尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根