A.是否有利于社會和諧發(fā)展
B.是否有利于國家經濟建設和社會生產力的發(fā)展
C.是否有利于企業(yè)業(yè)務順利進行和企業(yè)科學發(fā)展及財務企業(yè)制度的貫徹落實
D.是否有利于人民生活提高
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你可能感興趣的試題
A.財務信息
B.審計信息
C.披露的企業(yè)管理信息是否符合相關規(guī)定
D.信息披露的及時性
A.行為功利主義
B.快樂功利主義
C.規(guī)則功利主義
D.多元功利主義
A.積極能動性
B.消極被動性
C.相對獨立性
D.矛盾性
A.家族控制型
B.金融控制型
C.經理控制型
D.國家控制型
A.理財
B.投資
C.傾銷
D.產品質量問題
最新試題
出生于丹麥的社會人類學家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認為，如同受程序的驅動一樣，人類的思考、感覺、行動方式也受到精神程序的控制，或者說受到心靈軟件的控制。人類的精神程序由（）層次構成。
對環(huán)境問題的思考，最終取決于環(huán)境倫理的選擇。它們是自然崇拜倫理、天人合一倫理、工具主義倫理、權力延伸倫理和生物中心倫理。
按照行為主體從事征信數(shù)據庫的經營方式，可將企業(yè)信用管理體系分為（）。
如果需要解決倫理沖突，就要涉及個人的（）。
馬基雅維利認為，（）是君主國的兩大互為依存的根本支柱。
1941年，美國制度經濟學家詹姆斯白恩漢在《經理革命：世界正在發(fā)生什么》一書中第一次提出（）概念。
財務倫理是企業(yè)財務運行過程中，整合和調整各種財務關系時，所表現(xiàn)的倫理理念和倫理特征。
探討企業(yè)文化的結構是把企業(yè)文化作為一種獨特的文化現(xiàn)象來探討，可以從（）方面對企業(yè)文化進行深入的剖析。
企業(yè)公民涉及組織與社會關系的經營，使組織對社會的負面影響最小化，正面影響最大化。
文化是后天學習的結果，而不是先天遺傳的結果，它取決于人的基因，而不是人的社會環(huán)境。