《禮記》中有一句頗有點辯證法精神的話：“一張一弛，文武之道也。”對于我們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來說，這個規(guī)律是有啟發(fā)性的。比如一首樂曲，光是一股勁兒的快，一股勁兒的緊，從頭到尾都是最強音，那就顯得很單調(diào)，沒有什么節(jié)奏感了?！杜眯小分兴鑼懙哪侵樱_始有“大弦嘈嘈如急雨”的一段，接著有“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的一段，后來又有“銀瓶乍破水漿迸”的一段，這倒是很合乎一張一弛的規(guī)律，我相信，彈奏起來一定很優(yōu)美動聽，可惜我們誰都沒有聽到過。
一幅畫，也是如此。布景成局，全憑有疏有密；有濃有淡．相間相成，方能錯落有致。只密不疏，則必嫌迫塞。只疏不密，必嫌空松。只濃不淡，則嫌繁縟。只淡不濃，則嫌單薄。雖然不同的藝術(shù)風(fēng)格難免各有所偏，一個作品總有一個作品的基調(diào)，或以強烈見長，或以柔和取勝，但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調(diào)的。
推而廣之，寫小說，寫戲劇，甚至寫評論文章，亦無不如此。假如小說中段段都是高潮，那么，高潮就反而不突出了；戲劇中場場都是密鑼緊鼓，讓觀眾的神經(jīng)拉得像弓弦一般緊，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加著重點，主要的論點反而就不明確了。比如《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”那一回，寫到林沖發(fā)現(xiàn)陸虞侯來暗害他，特地買了把解腕尖刀帶在身上，準(zhǔn)備跟他拼個死活?？墒亲髡咴谶@里不肯急轉(zhuǎn)直下，卻又回過頭來，寫林沖去看管草料場，在大雪中出門買酒吃那一段比較輕松的筆墨，然后再
轉(zhuǎn)向高潮。我看，這些都不是可有可無的閑筆浪墨，沒有它們穿插在其中，就顯不出一張一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是為了張；伏，正是為了起。有些人不大懂得一張一弛、相間相成的道理，常常主張把作品中、文章中一些乍看起來似乎與主線主題并無直接關(guān)聯(lián)，而其實與主線主題頗有些內(nèi)在聯(lián)系的所謂“閑筆浪墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術(shù)的完整性，實際上倒往往破壞了藝術(shù)的完整性。“牡丹雖好，還仗綠葉扶持”。不妨設(shè)想一下，假如把綠葉全部去掉，只剩下一朵光禿禿的牡丹花，那還有什么好看呢?
一張一弛的規(guī)律，不僅適用于作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，似乎也可以適用于藝術(shù)家和作家的創(chuàng)作過程。古人說，畫家作畫，有時候需要“解衣磅礴，有凌厲一切之雄”，有時候又需要“揎袖摩挲，有動不遺矩之妙”(見《芥舟學(xué)畫編》)。這話說得有道理。藝術(shù)創(chuàng)作，自然是極度緊張的勞動。不過，作者在精神上卻不宜弄得過分緊張，太緊張，反而會失常態(tài)，疑是疑非，患得患失，產(chǎn)生不出好作品來。杜甫云：“五日畫一水，十日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”(《戲題王宰畫山水圖歌》)這是真正懂得創(chuàng)作甘苦的經(jīng)驗之談。有時候，稍為“弛”一下，倒是會對創(chuàng)作有好處的。
(本文摘自張潮的《尋找一片幸福的云彩》)
A．兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
B．此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞
C．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開
D．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
你可能感興趣的試題
作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因為年事已高，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會上作報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因為害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪取韬?，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．自然的死、痛苦的死和快樂的死的共同點是都沒有作品了
B．快樂的死就是因為年事已高，力不從心，所以作品已經(jīng)沒有了，他自己無可自責(zé)，社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)
C．痛苦的死是作家體力和腦力還勝任創(chuàng)作的時候，但由于苦難和折磨，作品已經(jīng)沒有了
D．快樂的死是在熱鬧中活著，但已不再或很少有作品發(fā)表了
作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因為年事已高，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會上作報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因為害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞啤⒉蛔鼍乒?，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開門見山，提出作家的三種死法，然后層層剝開，逐一論去，并重點剖析快樂的死亡，顯得條理分明
B．作者認(rèn)為，作家沒有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實事求是的看法
C．第五段“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。”巧妙地運用了反語，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深省
D．本文在語言運用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無華的文風(fēng)，簡練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性
作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因為年事已高，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會上作報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因為害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒、不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．是對作家而言，對其他的人沒有啟迪作用
B．不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實實搞好本職工作，做出實際業(yè)績
C．不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要每天都很快樂
D．不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要快樂地成長，丟掉任何煩惱
作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因為年事已高，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會上作報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因為害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．類比(比喻)的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用
B．排比的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用
C．設(shè)問的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用
D．夸張的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用
作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議。快樂的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因為年事已高，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會上作報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因為害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒、不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．對自然的死亡，不怕，因為不可避免；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視
B．對自然的死亡，害怕，因為可以避免；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視
C．對自然的死亡，不怕，因為不可避免；對痛苦的死亡，很害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視
D．對自然的死亡，不怕，因為不可避免；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對快樂的死亡，很喜歡
最新試題
文章從哪些方面闡述了“主動”，請簡要概括。
教授：如果父母都是O型血，其子女的血型也只能是O型，這是遺傳規(guī)律。學(xué)生：這不是真的，我的父親是B型血，而我是O型血。學(xué)生最有可能把教授的陳述理解為（）。
“人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄?！逼渲?，“我們的弟兄”指什么？為什么稱之為“弟兄”？
文章最后農(nóng)夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷的”，結(jié)合全文，分析農(nóng)夫通過這句話想要表達(dá)的思想情感。
文章為什么說“主動是金”？請結(jié)合全文說說你的理解。
結(jié)合文段，分析作者說：“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思？
對后現(xiàn)代文化有一種概括．就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是（）。
母親為什么不直接對那個可憐的乞丐給予施舍？
文中的“我”請求母親，不要讓乞丐搬磚頭了．母親卻說“對乞丐來說，搬和不搬可就大不相同了”。母親這句話的意思是什么？
曾任全國政協(xié)委員的百歲老人袁曉園說：長壽其實沒有任何秘訣，想吃就吃，想睡就睡，順其自然到百年，這就是我的養(yǎng)生之道。英國哲學(xué)家羅素活了98歲，從來也不認(rèn)為長壽有什么秘訣，主張該干什么就干什么，想吃什么就吃什么，一切順其自然。人體的差異性很大，健康雖有一定之規(guī)，但沒有什么一成不變的養(yǎng)生之道和長壽秘訣。對這段文字理解準(zhǔn)確的是（）。