A.遺傳素質(zhì)
B.成熟
C.環(huán)境
D.學(xué)校教育
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A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.差異性
A.環(huán)境
B.遺傳素質(zhì)
C.教育
D.個體的主觀能動性
A.順序性
B.個別差異性
C.不平衡性
D.階段性
A.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
B.教育與政治的關(guān)系
C.教育與科技的關(guān)系
D.教育與文化的關(guān)系
A.促進(jìn)
B.干擾
C.決定
D.帶來
最新試題
春秋時期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
一個國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
請用教育與社會發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點？
分析上述材料，試述教育對人的發(fā)展有什么作用。