下表反映了當(dāng)時中國（）。
A.土地改革的完成
B.社會主義三大改造的基本完成
C.人民公社化運(yùn)動的推進(jìn)
D.聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行
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A.確立了政治協(xié)商制度
B.開創(chuàng)了中國人民民主的全新階段
C.提出了民族區(qū)域自治
D.標(biāo)志著社會主義制度在中國確立
A.加強(qiáng)了西部地區(qū)交通建設(shè)
B.實(shí)現(xiàn)了對生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造
C.集中主要力量發(fā)展了一批重工業(yè)
D.加強(qiáng)了國家的國防能力
A.社會生活的變化與政治經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)
B.中國人越來越追求物質(zhì)享受
C.社會生活的變化受外來因素影響明顯
D.中國人的生活品味不斷提高
A.恢復(fù)“雙百”方針
B.抵制“左”傾錯誤
C.進(jìn)一步深化改革開放
D.全面整頓國民經(jīng)濟(jì)
下列有關(guān)毛澤東思想的表述正確的有（）。
①毛澤東思想是毛澤東同志個人思想的總結(jié)
②主要來自新民主主義革命、社會主義革命和全面建設(shè)社會主義的實(shí)踐
③它是奪取中國革命勝利的理論武器
④它是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想源泉
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
最新試題
浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對這段話理解正確的有（）。①王國維認(rèn)為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了
下列材料能反映中國古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是（）。
（1）據(jù)材料一，孫中山認(rèn)為是什么原因使國家統(tǒng)一成為中國歷史發(fā)展的主流？你如何理解（中國）“近世五六百年……從無分裂之虞”？（2）據(jù)材料二，孫中山用和平方式爭取國家統(tǒng)一的努力有哪兩次？歸納當(dāng)時中國政局變化的共同點(diǎn)。（3）據(jù)材料三，對實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一問題，孫中山與當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的主張有何共同特點(diǎn)？孫中山逝世后，國共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的？其結(jié)果如何？
“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉?！标P(guān)于這首古詩，下列表達(dá)最準(zhǔn)確的是（）。
中國古代實(shí)行君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的權(quán)力制衡體制，它包含兩種專制模式，一是實(shí)行集體宰相制度，二是在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的。下列選項包含這兩種專制模式的是（）。
“（元）世祖皇帝建元中統(tǒng)以來……夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省?？たh又遠(yuǎn)于省，若有邊徼之事者，則置宣慰司以達(dá)之?！睂Υ瞬牧侠斫庹_的是（）。
說明新中國成立以來，中國對國際社會態(tài)度的變化趨勢，及影響其變化的國內(nèi)外因素。
（1）材料一反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？除材料內(nèi)容之外，戰(zhàn)國時期其他領(lǐng)域還有哪些重大變化？（2）材料二中所說的地方行政制度是什么？依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析該制度與西周的地方行政制度相比有哪些進(jìn)步性？（3）材料三中的地方官制有何顯著特點(diǎn)？該設(shè)置起到了怎樣的積極作用？
《朱子語類》寫道：“每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下?；虼嫖串?dāng)，則門下繳駁……若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已。”這種分工體現(xiàn)了（）。
《司馬光奏議》載：“夫農(nóng)、工、商賈者，財之所自來也……公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣，農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？”在這里，司馬光（）。