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材料一民眾共同的想法是“已經(jīng)從讀過的許多書中知道許多事情，同樣也從各種不同的人中了解了許多事情……我準(zhǔn)備……去經(jīng)歷和親眼看看那些事物，以便我可能因此使得自己得到一些滿足，以便我可能為后代贏得一些名聲。”--《麥哲倫航行記》的作者畢加費(fèi)塔語
材料二地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)羅馬天主教會(huì)的影響是雙重的……麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行證明了“地圓說”，人們對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)和理解，這些和波蘭科學(xué)家哥白尼（1473-1543年）的“日心說”遙相呼應(yīng)，動(dòng)搖了基督教會(huì)的有關(guān)信條。如果馬丁·路德等人還在大力提倡讀圣經(jīng)原著以反對(duì)教皇專制，那么地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞。
材料三它讓各地出現(xiàn)了許多前所未知的動(dòng)植物新品種，改變了大陸的生態(tài)文明，在一定程度上改變了人們（尤其是歐洲人）的飲食結(jié)構(gòu)與生活習(xí)慣。有些物種在歐亞大陸的傳播，甚至為那里的人口增加提供了重要條件。印第安文明對(duì)人類影響最大的莫過于農(nóng)作物的培育。他們培育出來的玉米、西紅柿、甘薯、南瓜、菜豆、馬鈴薯、辣椒、花生、向日葵等作物，后來經(jīng)歐洲殖民者傳播到世界各地，對(duì)豐富人類的物質(zhì)生活做出了重大貢獻(xiàn)……人們往往過分強(qiáng)調(diào)了新舊大陸文明的碰撞和交流.忽視甚至無視了舊大陸之間文明交流的加強(qiáng)。其實(shí)舊大陸之間不同文明的碰撞與交流也是極其重要的內(nèi)容，尤其是歐洲和中國思想文化的交流……在與世界各種文明的碰撞與交流融合之中，西方現(xiàn)代文明茁壯成長為真正具有世界性的文明。--以上材料均摘自計(jì)翔翔《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》
（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析人們產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)的社會(huì)背景。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，“這些”的具體含義指什么？“地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞”，帶來的直接影響是什么？
（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，從文明史觀、整體史觀角度指出地理大發(fā)現(xiàn)的影響。
（4）綜合上述材料，概括指出文明之間的交流呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？
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（1）從材料一到材料二，美國的對(duì)外貿(mào)易政策先后發(fā)生了怎樣的變化？美國政府推行這些政策的目的分別是什么？（2）根據(jù)材料三概括20世紀(jì)70年代美國新貿(mào)易保護(hù)主義的主要特點(diǎn)。你認(rèn)為在日益經(jīng)濟(jì)全球化的今天始終存在貿(mào)易保護(hù)主義的根源是什么？
（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析人們產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)的社會(huì)背景。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，“這些”的具體含義指什么？“地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞”，帶來的直接影響是什么？（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，從文明史觀、整體史觀角度指出地理大發(fā)現(xiàn)的影響。（4）綜合上述材料，概括指出文明之間的交流呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？
（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中的思想的？綜合材料一和材料二，說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)？（3）材料三中的“理性”與材料一中的“天理”有何區(qū)別？與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出造成以上差異的根源。
（1）根據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神？（3）根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。
簡述歐洲走向一體化的歷史進(jìn)程。
簡述改革開放過程中農(nóng)村與城市經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容。
（1）依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。（2）概括出材料五體現(xiàn)了蘇格拉底的什么哲學(xué)思想？（3）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？（4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。
（1）據(jù)材料一歸納羅馬法包含的基本原則。（2）材料二的規(guī)定和材料一的原則有矛盾的地方嗎？如果有，請(qǐng)具體指出。（3）依據(jù)材料三，概括羅馬法對(duì)后世資本主義發(fā)展的影響。
簡述普羅泰戈拉為代表的智者學(xué)派的基本主張及其積極意義。
（1）材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治產(chǎn)生什么樣的影響？（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。