閱讀下列材料，并回答問題。
材料一北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后自有貫通處”。明朝心學(xué)集大成者王陽明則認(rèn)為“心外無物，心外無理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。--《中國儒學(xué)史論》
材料二明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。--《中國儒學(xué)史論》
材料三法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。--孟德斯鳩《論法的精神》請回答：
（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？
（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中的思想的？綜合材料一和材料二，說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)？
（3）材料三中的“理性”與材料一中的“天理”有何區(qū)別？與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學(xué)知識，指出造成以上差異的根源。
您可能感興趣的試卷
最新試題
簡述20世紀(jì)70年代中國取得的外交成就。
（1）比較材料二與材料一的信息，說明二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家的社會福利制度較以往有何特點(diǎn)？（2）有人認(rèn)為“福利只是養(yǎng)懶漢，中國不應(yīng)建設(shè)福利國家”。請結(jié)合材料三談?wù)勀阍鯓涌创@一問題？（3）依據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，分析里根政府減少社會福利開支的歷史背景和美國社會保障制度發(fā)展的新特點(diǎn)。（4）從社會公正的立場出發(fā)，就在如何建立有效福利制度的同時(shí)兼顧公平和效率，趨利避害，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
（1）材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對當(dāng)時(shí)社會政治產(chǎn)生什么樣的影響？（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會觀念的差異。
（1）根據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神？（3）根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。
（1）歸納材料一所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)涵，分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）據(jù)材料二，指出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的新特點(diǎn)并分析其歷史作用。（3）結(jié)合所學(xué)知識，概括指出歐洲思想家們?yōu)榻鉀Q上述問題構(gòu)建的“社會規(guī)范與秩序”。
簡述波茨坦會議的主要內(nèi)容及歷史意義。
（1）據(jù)材料指出梁啟超和日本游客分別表達(dá)出怎樣的“民族情緒”？結(jié)合所學(xué)知識分析其不同的經(jīng)濟(jì)原因及影響。（2）據(jù)材料概括蘇聯(lián)歷史發(fā)展中潛在的問題并產(chǎn)生了什么危害？
（1）據(jù)材料一，孫中山認(rèn)為是什么原因使國家統(tǒng)一成為中國歷史發(fā)展的主流？你如何理解“近世五六百年……從無分裂之虞”？（2）據(jù)材料二，孫中山用和平方式爭取國家統(tǒng)一的努力有哪兩次？歸納當(dāng)時(shí)中國政局變化的共同點(diǎn)。（3）據(jù)材料三，對實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一問題，孫中山與當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨的主張有何共同特點(diǎn)？孫中山逝世后，國共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的？其結(jié)果如何？
（1）指出材料一與材料二各反映了雅典民主制的什么特點(diǎn)？（2）假如你生活在雅典的民主制全盛時(shí)期，作為一名合法公民，你能享受到哪些權(quán)利？（3）依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，試對雅典民主制進(jìn)行評價(jià)。（4）恩格斯曾評價(jià)道：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”請結(jié)合材料三和材料四的內(nèi)容及所學(xué)知識論證該觀點(diǎn)。
（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析人們產(chǎn)生這種認(rèn)識的社會背景。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答，“這些”的具體含義指什么？“地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞”，帶來的直接影響是什么？（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識，從文明史觀、整體史觀角度指出地理大發(fā)現(xiàn)的影響。（4）綜合上述材料，概括指出文明之間的交流呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？